为发掘民间文化遗产，洪武入川三峡《谭氏文化研讨会》利用网络媒体收集、整理了近600余年来在三峡谭氏人手中的各种《谭氏文化》如新、旧《家谱》。并按照中华<谭氏亲宗会>和中华<谭氏族谱编委>及《通志》编委的要求：进行了资料信息的传递。但在众多的家谱中，我们发现了一个值得探讨的重大历史人物问题；就是大夏国皇帝明玉珍本名为谭玉珍一事。
对于家谱，在中华民族人的眼中，大凡有一点民族意识的人都知道，它就是不同于一般的篆书、小说，更不是一篇简短的记、论叙文章。它是记录一个民族部落的世系血缘史。每当一个《谱》序的开始，都以：“国有史”、“族有谱”，古今有知出现。人们知道国家的历史是经国家允许的专家学者写出的史记。是具有一定权威性文章。而《谱书》也是由一个部落的族人选出的（筹委会）成员起草出《谱》的，并非儿戏之作。
面对“川东”几十万人的谭氏族谱中都记有：“谭元政生玉珍，至正间升武昌府都元帅，后因元政不纲，天下大乱，姑苏张仕、江西陈友亮、陕西徐守辉各立国号，寿辉差藤长名谭玉珍巫峡贸粮、四川无主，重庆父老迎请为君，替称大夏，改号天统。洪武即位，四年派钦信国公汤和、付友德取明氏”一事。
我们结合中国历史对照了中国《元史》、《明史》和《巴渝历史沿革》、《巴渝英杰名流》都记载有明玉珍是元末农民起义领袖人物之一。湖北隋州梅丘人。信奉明教，世家务农。身高八尺，目有重瞳，性情刚直，树有大志，耆老对曰：“元君无道，天下共逐，群雄四起，烽火连天，集乡勇千余屯青山，时为屯长。量力审时，大则进，小则卫，寿辉攻陷荆湖州郡，遣人奉告玉珍，玉珍惧遂降。寿辉俾为元帅镇守沔阳。后屡建奇功。倪文俊陷峡州，令玉珍斗船五十艘征粮川峡间。似为红巾军西取四川“陇蜀右省丞”，时义军杨汉攻重庆败走。义兵峡遇玉珍诉其故。玉珍部万户戴献策，机不可失，便逆江而上，一举攻占重庆。在消灭蒙古军在四川的残部后，凭部将刘桢等人进言：确立了在四川的统治地位，建立了大夏国（1361年）。自称“陇蜀王”，改号天统。玉珍虽称了王，但仍不忘其主，仍遣使贡于寿辉。后因陈友亮弑*徐寿辉自立为王，玉珍本想讨之，但由于兵力财力不济。只好与其断绝关系，令其部下莫仁寿领兵于夔州不与相通。这与陈友亮后来败之有很大的因素。其间玉珍在巩固和发展社会经济、助学上有不少的措施。特别是在对遂鹿中原的郭子兴余部朱元璋（吴王）建立了修好的关系。公元1365年有吴王（朱元璋）奉书夏王（指玉珍）盟约为证。其主要原因有二，一是因朱元璋和明玉珍都反对陈友亮的观点一致。二是玉珍是一个没有野心的人，虽然对朱元璋有防范心理，但无心称霸。
公元1366年，玉珍病故，子明昇继位（10岁），大臣不和，母后垂帘听政。洪武朱元璋登基。朱元璋是一个有霸心的人，他并不只想拥有一个天完国就够了，有称霸天下的雄心。于是就向其玉珍盟誓的大夏国小阿斗明昇皇帝下手了。起初“奉书”令明昇归降，明昇以夏王奉书愿意以贡进吴王，不想失去夏国，而朱元璋不许，于1371年派汤和、付友德取之。其后与陈友亮之子陈理一道被发配到高丽国（今朝鲜和韩国）。
明玉珍这段历史，对我们洪武入川始祖谭福一，字朝祯等十三支人家《谱》中提到的一首诗有一种回应。“元朝本是宰相家，洪兵赶散入西崖……”，我们分析了一下当时的情况，元朝是并没设宰相之职，这个宰相指的是谁？只有明玉珍的身世与谭玉珍为一人称。明玉珍在称“陇蜀王”前是徐寿辉红巾军西取四川时的“陇蜀右省丞”，元末时是奉国上将军统兵元帅。只有他才佩称。再说，中国历史上有几个“陇蜀王”在四川建立了大夏国？也只有明玉珍，所以说，明玉珍就是谭玉珍。
对谭玉珍的家史，《谭氏家谱》书有记：“谭玉珍是有保元大德年间，勇御乱民，齐力募征入贡，被赠封世泽的宣武将军之孙。谭元政之长子。谭氏自佐齐王起兵珠莒，功封元侯后世代望出宏农。特别是迁至湖北麻城孝感乡洗脚河谭家坝后，一直拥有家兵进行征战的事例。对此，文天祥有过篆书。这是符合明玉珍拥兵千余，结寨自保。假设：如果明玉珍是一个象朱元璋那样一个农家子弟的话，不可能致使徐寿辉用武力恐吓，被迫入伙。只能是象朱元璋那样自己投奔。说到这里，让我们再看一下今云阳盘石城《谭氏族谱》记的一段话：“多代伟人传至玉珍有救世安民之志。元正不纲，四川省无主，重庆父老共推为帝，国号夏，改号天统。”谭玉珍生子有九子，以福为号，长子福一，字朝珍、……。因为玉珍是麻城《忠孝世家谱》字派为：“忠.孝.正.才.仁.东.全.文.胜.维.贵.思.万.代.元.玉.朝”的朝字辈，所以后人以“朝”字为派。玉珍是“玉”字辈。今存万州区档案馆有《三州溪谭氏族谱》为万县谭氏宗祠族谱，算是川东族谱中的代表作之一。查《谱书》中有记：“元朝宰相名家，楚蜀风光两地”。特别是今万州白土谭丰水祠堂有一块“神主牌”上书“元朝宰相谭公中立洪武入川历代照穆之神主”，意说是麻城孝感乡谭中立有一后裔在元朝时当了一个“宰相”，更指明的是明玉珍。讲到这里我更想解读一下洪武入川谭玉珍、玉春后裔兄弟子侄十七支人“洪兵赶散入西崖”分诀时的情景；时正是朱元璋为称帝年间，朱需灭掉了中原的几个义军，但他必仅只是一个吴王，还没有称帝。还没有灭掉大夏国的时机。在瑕顾不及玉珍称帝的情况下，只好与玉珍奉书相好。所以玉珍和朱元璋之间实行的政策都是互控。但当时的谭玉珍确意识到了这一点，认为大明朝总有一天会是一个“明王”。于是谭玉珍将其在其间称雄一北的朱元璋辖区的后裔谭朝祯等进行有预谋的转移到四川。谁之天有不择风云，人生祸福难定，当其子孙未来得及入川谭玉珍就归天了（1366年）。玉珍死后，后人见大事已去，不得不仓足入川，随之就演出了惨剧一幕。
今云阳县一名江西籍人谭选政（企业干部）是与本谱指的谭玉珍、玉春十七支人的后裔毫不相*一支人。只因是姓谭，在收集整理他们自己的《家谱》又应中华谭氏通志的邀请特写一文（谭氏湖广入“填”四川）。近年来在川东各地走访了许多入川谭人，并调取了数十套各种不同版本的新老谱书，他也发现明玉珍和谭玉珍一事值得研究，并用大量资料进行综合论证，认定明玉珍和谭玉珍本属一人。就以《大夏国皇帝明玉珍本名谭玉珍》一文，想送有关报刊进行刊登，但又怕引来非异。所以只好将资料传递我中华《谭氏通志》和《三峡谭氏文化》研讨会。当我们收到此文阅后，一致认为他写的这篇文章和我们的观点完全一致，所以我又再提笔以此一文进行解读。
谭选政族人在查阅湖北《麻城谭氏宗谱》后又记，“谭玉珍祖在重庆举旗为夏，改国号天统，朱元璋登基后，议和不从，派汤和、付友德取之。的确谭玉珍与当时朱元璋发及在先的刘福通、张世成、郭子兴、徐寿辉、陈友亮、倪文俊、韩三童都是元末争遂明江山的历史人物之一。可朱元璋灭友军后洪武登基时仍还是以“明”为号，建立了明朝。但未曾有改姓之说。而谭玉珍确有改姓之说，为什么呢？这要应证一下当时的历史发展情况。我们认为以上风云人物在起义时都是以“弥勒佛降生，明王要出世”迷言，通过宗教进行组织和发动群众的。事后看来如果他们之间无论谁想改朝换代。得到天下，都只能是以“明”为化身。所以湖北麻城谭氏老谱《忠孝世家谱》就对明玉珍的“明”字记载了这一点。“元朝没，明王出，玉珍祖自喻为明王。”最早刘福通在毫州拥立。也是借韩三童的儿子韩林儿为“小明王”要出世指点江山的。因此，谭玉珍在称帝时也必须找一个措口，要么找到“小明王”，可当时“小明王”不在谭玉珍的手中，只好以“明”为号，以明王拥立，若不这样，会引起朱元璋等群雄的攻之，其结果还是那样。玉珍以明王称帝后，当时朱元璋很不好受，他没有骗到“小明王”，加之中原的征战，顾不及彼，只好暂时也以吴王奉书与夏王（玉珍）通好，从此划定江山，分治天下。后来当朱元璋找到“小明王”后变卦了，更主要的是玉珍死了。“以吴王挟天子借迎接大宋皇帝来应天府（指南京）之名，把韩林淹死在水中。天子一死，朱元璋就成了响当当的“明王”，便令其玉珍之子明昇归顺。明昇先只答应进贡，不想失国。由于不听吴王使者的归劝，所以引来了*生之祸，结果派汤和、付友德取之明昇。幸好明昇母后彭氏有远见，劝其子归降。朱元璋就得到了“明”的整个天下。用以上事例来看，谭玉珍为什么要改姓为明玉珍就不难理解了。
要说明玉珍就是谭玉珍的另一物证就是今埋在重庆垫江县平山镇的谭朝喜之墓碑刻：“明二世谭公伟福五福老大人之墓。”那么试问一句明一世指的是谁？当然指的是明玉珍（因是他谭玉珍第五的一个儿子）。证明玉珍就是谭玉珍的又一证据还有：从他的长子谭福一，率谭玉珍、玉春二公十三支人入川的时候是1369年。时朱元璋在中原虽已称王（1368年），按一般的讲排除异军也是有可能的。如果异军不降，很可能会遭到珠灭，至少是牵连。所以谭玉珍之子谭福一预感大事不妙，于1369年帅兄弟子侄被逼仓促，携带文募弃楚入蜀。心想投靠谭玉珍建立的大夏政权向明昇投靠，有可能幸存。时大夏政权也处于风雨飘摇之时，所以，他们在入川的时候仍以原元末袭任龙渊宣抚司职的地盘云阳、万县等处，行至巫山时在广陵渡口分诀时有诗曰：“元朝本是宰相家洪兵赶动入西溽……”为证，其后各奔“川东”各地。特别是谭福一先下马云阳洞溪（河），因入籍难，后移万县南岸磨刀溪十二滥坝，谭福一死后埋在今利川磨道凤凰山下，《利川县志》对此人有过记载。查无论是下马利川、万县、涪州、石柱、垫江、忠县、梁平、开县、开江、云阳、奉节、巫山的谭氏族谱都对明玉珍的本姓有过记载，其今后裔在川东有数十万人。
最后想说的一个问题，是明昇为什么未列入谱系？这是一个重要的质疑点，也是一个历史性的问题。我们认为原因有三。1、谭玉珍一生随军参战，不可能将其《谱书》携带。2、明玉珍死时明昇才10岁，是玉珍26岁时生的。按理说过去的人一般在这之前不可能没有取妻和生子。特别是谭玉珍早就是统兵元帅，之前曾有一二三妻妾也不为奇怪。再则彭氏生为后妃，已有子明昇，也不愿意讲出其父生前的隐私之事，更在情理之中。3、明昇12岁就被灭之，后发派高丽，此时，身为母后也不想再为其子明昇增加更多的烦恼，所以有些事情采取回避也有可能。再则对明玉珍的本名谭玉珍来说，如果说出在当时的情况下，有可能迁连到整个族人的头上，所以，他不如一走了之。既然父亲已自喻为明王，明昇后裔以明为姓为常不可。事外之话，在兵荒马乱之年，莫说明昇就连谭朝祯率兄弟子侄十七支人出走四川，也没有带走麻城孝感的《谭氏忠孝世家谱》。后人后续的谱是以袭龙渊宣抚司凭书和有关的历史事件进行考证而后序的。因此今川东地区的《谭氏族谱》在记述上也有文言不规之处。特别是那首诗的引用上也有出入。
最后我还想根据《巴英杰名流》一书称“明玉珍”世务农，简析一下。倘若明玉珍与谭玉珍不是一个人，可以设想，二十四岁的农家子弟，在当时那个社会条件下没有一定的经济实力和社会关系，要举旗“自保”，拥勇千余，是不可能的。既然徐寿辉部都对谭玉珍只能是劝降，可想实力有之。如果是谭玉珍就不同了，其父袭宣抚司职，祖父谭代明为赠贲宣武将军，曾祖父谭万友字端伯，封授武略将军，再往上是奉训大夫和知府，可谓世代文韬武略，拥有家兵。如年方二十余岁的谭玉珍举旗自保就不足为奇。可有人会说，朱元璋怎么能？答：不能。朱元璋是靠投奔郭子兴后又取郭子兴义女马大脚为支持起家的。如是朱元璋个人就没有举旗的基础和条件。不说古人就是近代史“中秋收起义”、“武昌起义”的领袖人物，在起义时都有着他强大的政治背景和经济实力。
综上所述，我们认为，谭玉珍就是大夏国皇帝明玉珍，明玉珍本名就是谭玉珍。对明玉珍的“明”字我们只认是当时建立大夏国称号时称国号的名称。本不是玉珍的本姓。就像汉高祖刘邦，随文帝杨坚、唐高祖李渊、宋太祖赵匡胤、元世祖忽必烈、明太祖朱元璋更是如此。至于谭玉珍称王后以改为“明”的说法，被后人称之为“明氏”道也是自然现象。以上观点是否正确，有望有关部门和专家学者共同探讨还明玉珍一个无本姓的公道。
——摘录(杠精勿喷)
