农田
北魏分田的对象，最开始就瞄准了这些饱受压迫的部曲佃客。
因为在北魏中期时，部曲佃客制风行一时的原因，这样的贫苦百姓十分之多。比战乱年代流离失所的流民，还要多得多！
将部曲佃客从世族手里挖出来，一方面利于削弱世族对地方的掌控，有利于维护封建王朝的统治，另一方面也能给国家带来大量的经济效益。
想一想，要是哪个地广人稀的国家突然多了成倍的农民来种地，这个国家的粮食产量是不是会大大增加？粮食税收是不是也会巨幅增长？
但当时的背景是，部曲佃客是作为家主的私兵而存在的，往往在国家户籍上查无此人。
为了将这部分部曲佃客筛选出来，北魏孝文帝派出了数位定户籍大使前往全国各地，挨家挨户搞人口普查。
早已被巨额俸禄拉拢的世家大族，此时虽然颇有微词，但也没有多加阻挠。
这部分人的身份信息，就这样成功进入了北魏国家户籍档案之中。
汉代，部曲将印
但人是有感情的，即使只是战乱年代的临时依附，做世家私兵习惯了后，还是有不少部曲佃客不愿意摆脱世族的庇佑。
如何能让部曲佃客们也心甘情愿地摆脱世族束缚，成为自由民呢？
北魏的方法很简单——土地名义上归国家公有，但是分发给每一个农民的土地，都可以世袭。
在北魏均田制下，一个农民一般会获得国家分得的三块田地，分别为桑田、露田、倍田。
一部分麻布之乡，还会获得专门种麻的麻田。麻布主要用于制衣，但可能因为当时麻布衣服所占市场份额较小的缘故，麻田较小，一般男子只能分十亩。妇女的话，只能分五亩。
《魏书·食货志》卷十五记载了土地世袭这一条，“诸桑田皆为世业，身终不还。”
当然，如果因为人口减少、耕牛死亡、奴婢减少等原因导致劳动力减少的话，按照当时的标准会发生田地面积的改变。
按照当时的规定，年满十五者，男子受田四十亩，女子受田二十亩，奴婢之间也通行这个标准。一头丁牛可分田三十亩，数量限制为最多四头。
这样算，如果是一夫一妇的话，就可以分得六十亩田地。
如果家中还有更多人口，包括奴婢和有数量限制的耕牛在内，都可以按人数分得田地。
如果家中有人口减少的现象，自然也得按照这种标准，在来年正月呈报有司，并在正月重新受田。
按照这种理论来看，只要家中不绝户，就可以代代有田种。
而如果绝户了，田地则要重新收归国有，再分配给其他人。
均田制的待遇，已经可以说是十分优越了。
保留土地的公有属性，其实也只是为了方便官府主持分田考虑。
土地实际上就是农民私有的。
黄河两岸筑桑田
而租调制的改革，将均田制的这种优越性进一步加大。
前文说过，太和八年租调制改革后，一夫一妇每年需交税“帛一匹，粟二石。”
在租调制改革之前，田地租税是“帛八匹二丈，粟二十二石，絮二斤，丝二斤。”
仅仅是“帛”和“粟”两项，就一者变成了原来的八分之一，另一者变成了比原来的十分之一更少。
按照北魏人将聚族而居视为美德的儒家文化背景看，三世同堂或四世同堂十分正常。
也就是说，一户人家完全可以按照最少八口人来计算，即一对夫妇加父母加祖父母加一子一女。
除此之外，当时的家庭普遍蓄养奴婢。
奴婢也是需要交税的。
北魏实行的是按户交税，每一户又再按照人口数计算税额，因此口数不同的人家，交的税额也不一样。
在当时，以一夫一妇为标准。
年满十五未娶的少年，四个人抵一对夫妇。
奴婢，八个抵一对夫妇；
耕牛，二十只抵一对夫妇。
换算一下，也就是一夫一妇都各自视为一个人进行交税，年满十五未娶者缴纳半个人的税款，奴婢缴纳四分之一人的税款，耕牛则缴纳十分之一人的税款。
这也就意味着，在租调制改革后，一户人家交税的总额绝对小了十余倍还不止。
在《魏书·食货志》中也有类似的评价，即“事施行后，计省昔十有余倍，于是海内安之”此句。
粟：去壳后叫小米
因为税额大量减少，最开始颇有微词的世族和农民，最后都通通闭上了嘴巴。
可以看到，以上去除世族阻碍，北魏皇室用的是推行俸禄制的方法；而使得民心向隅，用的则是均田制的方法。
但这两者，都是利益层面的策划。真正去执行政策的人，在当时的北魏是没有的。
粗略的人口普查有定户籍大使，那谁来给农民分田、谁去处理分田时的各种琐事呢？难道又把这些事交给世家大族去干？身为地主的他们，不是会想尽办法维持原样吗？
从另一个侧面来论证这个问题。
在当时，拉拢世族阶层的方法很多，有封给食邑、赐予奴婢牛羊等。
之所以采用俸禄制这种方式，就是为了形成一个架构严谨的官场。
但当时，这个架构的基层，是空的。
因为基层的空缺，针对基层百姓的均田制也难以实行。
正是在这种背景下，三长制出现了。
可以说，三长制的出现，从俸禄制的角度看，是共同完善了北魏的官场体制；从均田制的角度看，是为均田制的成功推行打下了基础。
没有三长制，北魏就缺乏科学有效地进行分田的人手。
无法科学有效地分田，均田制就形同虚设，俸禄制的效果也要打个折扣。
站在北魏一朝的角度看是如此。但站在往后朝代的角度看去，这种对国家极其有利的法子一旦被全面推行，便引起了数千年的争相效仿，也使得“村”在日后的唐代成为了行政单位，也使得中国人在日后有了针对“乡村”的乡愁。
