说起张三丰，我们大多是通过从金庸的小说和电影电视剧中知道他的。影视剧中的张三丰是一个功夫高强的一代宗师，但如《太极张三丰》中的张君宝为宋末人，而《倚天屠龙记》中的张三丰已是武当派的掌门人，而明朝的张三丰备受皇帝和民间推崇。

张三丰，名通，字君宝，号三丰。张三丰是道教的传奇人物，宋代以后的很多统治者都对张三丰尊崇有加。既因为张三丰是丹道修炼的集大成者，传说他身上有很多神奇的事迹发生，也因为张三丰的长寿。相传张三丰一生历经宋、元、明三朝，一共活了两百多岁。

崂山太清宫张三丰雕像

那么历史上的张三丰真的如此长寿吗？虽然历史的记载中有诸多可疑之处，但是我们仍旧通过史料的记载来看看他的人生轨迹吧！

关于张三丰的争议，大多是关于其寿命的。由于宋、元、明三代都有张三丰的记载，很多人难以分辨他到底活了多少岁，有的人认为张三丰活了两百一十多岁，有的人则认为有三个不同的张三丰，只是名字一样，并且都是道士，所以难以被史料区分。

武当道长

关于张三丰生平的记载我更多地取材于他本人的作品。在张三丰自述自己修炼过程的《上天梯》词中，第一句就是：“大元飘远客，拂拂髯如戟。”指的就是自己是元代人。张三丰在《云水前集》中有一首《悠悠歌》，其中就有一句“悠悠歌，悠悠歌，四十八年空消磨”，该诗的时间为至元三十一年，即1294年，说明张三丰应该生于1247年，此时为宋理宗淳祐七年。

在汪锡龄的《三丰先生本传》中：“延佑元年，年六十七，始入终南，得遇火龙真人，传以大道”。延佑年间指的是1314年至1320年，延佑元年张三丰67岁，倒推回去，他的出生时间也是1247年，正好与其本人诗歌中的时间相佐证。

1247年虽然并没有建立“元”，但是张三丰为辽东人，自1234年蒙古联合宋朝灭掉金国以后，整个长江以北地区处于蒙古的管辖之下。因此，张三丰自称是元人并没有错误。

四川成都：青羊宫

张三丰在年轻时有过一段做官的经历，从《云水集》中的《呈廉阁老》、《送廉公之江陵》等诗中可知，张三丰受廉平章的举荐得以入朝为官。他十分敬重廉平章的为人，感激廉平章对他的提携之恩。1274年，廉平章逝世之后，虽然此时的张三丰年仅27岁，但一方面由于廉公的去世，一方面由于元朝汉儒地位的降低，因此张三丰出世修行之心愈发坚定。

关于张三丰的逝世时间争议是很大的，明代的《高破异传》、《名山藏》、《明书》的古籍都记载张三丰于天顺年间“或隐或现”，但“或隐或现”这是一个虚词，并没有实际的证据证明张三丰在当时活着。还有《七修类稿·续稿》和《引镜编年》中记载的天顺三年张三丰拜谒英宗的记载也并不可信，因为在正史中并没有记载。

《明史·方伎传》中记载的：“天顺三年，英宗赐诰，赠为‘通微显化真人’，终莫测其存否”，说明在天顺三年，也并没有张三丰的踪迹。英宗为了测试其是否还在世，就用赐诰的形式想要引出张三丰的踪迹，但并无所获。

明孝陵景区朱元璋和朱棣雕像

也有人根据朱棣在永乐十五年后不再派人寻找张三丰，就认为张三丰死于永乐十五年前后，也是没有说服力的推断。从《明史》的记载中可知，洪武帝和朱棣多次寻找张三丰，封建时期再过圣明、仁慈的皇帝也会寻求长生不老之术，从秦始皇到汉武帝再到唐宋时期的皇帝都有服用丹药、寻求仙人的记载。

明太祖在《御制周颠仙人传》中记载他曾服用过周颠仙人的丹药，因此明太祖寻找张三丰应该为求长生不老之术。《明史》中记载：“太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得”，和“一日自言当死，留颂而逝”。可知，张三丰很可能于洪武二十四年（1391年）逝世，虽然此后又有“及葬，闻馆内有声，启视又复活”的记载，但张三丰修道有成，刚死前后有异相也在情理之中。

如此算来张三丰一共活了一百四十多岁。有人说明成祖朱棣也曾多次寻找过张三丰，说明他当时还在世的说法并不准确。但是参考《明史》的记载，朱棣多次派遣湖滢寻找张三丰，“隐察建文帝安在”，对于朱棣来说，寻找建文帝远比张三丰重要的多。很可能是主要寻找建文帝，顺便寻找张三丰。《明史·胡滢传》记载：“先滢未至，传言建文帝蹈海而去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释”。

郑和雕像

在永乐十五年后不再寻找张三丰的消息，是因为朱棣已经获得消息建文帝覆海而去，因此派遣郑和下西洋在海上寻找，而不再再陆地上寻找张三丰了。这更加佐证了朱棣只是借寻找张三丰之由查探建文帝的消息。

张三丰有诸多封号，元惠宗封他为“三丰仙神”、“忠孝神仙”，明成祖赐封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”，明熹宗册封“飞龙显化宏仁济世真君”，明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗特封“韬光尚志真仙”，明世宗赠封“清虚元妙真君”。

能够在正史中被多位帝王赐封，说明张三丰在道家的地位之高。之所以能被众多统治者青睐，张三丰不仅仅依靠的是“道家仙术”，更重要的就是他的长寿了。能够至少活了一百四十岁，并且在死后仍被民间和统治者认为有可能继续在世间逍遥，不得不说他修炼已得大成。

在各种传记传说中，张三丰有邋遢道人、三峰、君实等诸多名号。相传，他大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑都只穿一件破衣服，一顿饭能食数升米，数日不食甚至数月不食也毫无关系。张三丰常常阳神出游，参加天宫仙会。

百岁仙踪

张三丰主要在世间活动于元代，他和元代的著名画家黄公望有过交流的经历。黄公望所作的《富春山居图》作为十大传世名画之一，至今仍被浙江博物馆和台北故宫博物院所收藏。明代姜绍书的《无声诗史》中记载，黄公望曾往来于三吴，与张三丰等人友善。黄公望晚年拜入全真教，全真教主张三教合一，张三丰的思想也是以道教为主，兼容儒释两教的思想，两人在修炼体系上比较接近。

从道家太极拳到内家拳，张三丰对道家武学的贡献很大，他所创的道家太极拳与民间的太极拳有很大区别，更多的是阐述道家哲学、内丹学、经脉学、易学等道家思想。

在道家思想方面，张三丰突破了道家典籍晦涩难懂的束缚，把魏伯阳《参同契》、陈抟《无极图》、张伯端《悟真篇》等丹学典籍思想编成诗歌，用通俗易懂的方式表达出来。明清时期出现的很多道家派系都与张三丰有联系，清代末期，尊张三丰为祖师的道派有17家之多。

虽然从史籍中无法确切的知道张三丰究竟活了多久，只能在史料的基础上稍加推测。但研究的越多，越能了解到他的神奇之处，他对后代文化的文化影响是不可忽视的。

参考资料：

1、《云水前集》

2、《三丰先生本传》

3、《明史》

4、《无声诗史》