傅山《小楷王维诗草书李白塞下曲手卷》题款

对于草书来说，《草诀歌》开篇与结尾提示总结的“草圣最为难，龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。……意到形须似，体完神亦全。”决非虚言。模仿前贤法帖，如从唐代即开始模仿的《兰亭集序》，结果却千人千面，均相似而无一相同者，总会在细节上出现不同的差异。根本的原因是因为书法是一种需要高度调动精神意识中对书法的独特认识，再通过协调身体稳定手臂控制独特软笔的高度、方向、轻重、徐疾等复杂环节才能完成的一种功能活动，缺少其中任何一个环节都不行。而这些环节若是具体到每一个人是绝对不相同的，所以每一个人的书法、书画作品总是有自己独特的风格表现，外人很难模仿伪造。

（伪）傅山《行草诗稿册页》题款暨诗作“瘦硬通神且莫提”

《题书自笑八韵》与诗作“早起非真健”其中“檀栾”一词的误用；十余个半楷半草的怪字；“枒”“为”“卧”“带”等不注重草书点画细节而产生的错字，所有这些类似儿戏的错误在属于可以《影响中国书法发展的二十位历史人物》之一，傅山真迹中同时出现是无法想象的。

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若是将这些伪造的，并非傅山真迹的书法作品再当作傅山真迹珍品大肆宣扬，只能是误导并加深社会大众对傅山在书法作品中提倡“拙”“丑”（即“四宁四毋”不过分雕饰）的错误理解。实际无论傅山如何提倡“拙”“丑”，自己的正草隶篆代表作品却极“巧”极“美”，如《行草西村杂诗凑旧杜句自遣四首之一》，难道不可以给我们“修竹檀栾”，摇曵生姿的美感吗？