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通过上述相关图版的对照，我们可以发现无论从用笔、结字还是章法方面，它们都存在相同违背草书法则的问题。或在没有正确掌握傅山书法牵丝引带似断非断或笔断意连的基础上，上下字之间随意用较粗笔画线条直接联系。或随意改变从唐宋至明清千余年约定俗成的草书笔顺走向要求，写出了许多似是而非谁也不认识的错字。

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追求“真善美”，是任何一位有成就书法家的最终选择。我们如果把《行草西村杂诗凑旧杜句自遣四首之一》，把《（早起非真健）五言律诗草书轴》之二，特别是《五峰山草书碑》（如果有墨书真迹的话）悬挂于楼台亭阁，再用上一段陈词：我们看到的将会是一幅极具震撼力、极具感染力、超乎寻常的惊世骇俗之作，最终会给我们的精神生活带来十分愉悦的精神享受。而并非如漏洞百出的《题自笑八韵》即全部《行草诗稿册页》等赝品，给人们带来的只能是一种不可名状的、数日才能平复的视觉伤害和情感折磨罢了。二者岂能等同视之？