佛教之金仙院，儒家之县学，道教之元妙观，在一座县城最初的文化开端，道、释、儒就如此完整地为一座小城的历史远行奠定了坚实的文化基础。或许这只是莆田古城某种神秘的文化暗示。道、释、儒从这个时间节点，相互交融，相互渗透，千年兴化府古城终将以丰厚的历史人文积淀，书写一部千年古府的文化史诗。

在兴化府署旧地，曾在宋庆历五年（公元1045年）发现一块石碑墨书曰“石敢当，镇百鬼，压灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张，唐大历五年四月十日，县令郑（押字记）”。唐大历五年（公元770年），系唐朝中期，莆田置县已二百年左右，莆田县廨署或已布局合理，成为整座县城的行政中心，运作着数万人口的柴米油盐，生老病死。县署在我文化寻找中的真实再现，为这座城的历史存在留下了可靠的物证。

莆田县，莆田县廨署，为这座县城矗立起众多姓氏入莆的方向与坐标，晋太元年间（公元376—396年），林群从温州迁莆田任郡大中正。这是我所能够找到的最早的入莆人物。南北朝梁时（公元550—556年），南湖三先生的父亲郑昭入莆，其后是郑氏三兄弟。

九牧祖祠

从九牧林的族谱上，隋开皇三年（公元583年），入闽始祖林禄十世孙左丞林茂由晋江迁莆之北螺村，又由北螺村迁澄渚村。林茂之六世孙林披，唐天宝十一年（公元752年）擢明经科，其子孙共有十三人登明经进士。林披次子林藻，唐贞元七年（公元791年）登进士榜。林披九子都任过刺史，世称“九牧世家”。从九牧祖祠走出的九牧林后裔，七人登状元榜，千人擢进士榜，是中华姓氏的名门望族。而在不同的历史时间，林氏后人迁居莆田城，开枝散叶，分布在众多的街巷里弄。

一些来自中原的名士来莆田任职后，成为某个姓氏的入莆始祖，这些书香门第的迁徙，进一步丰富了莆田的人文积淀。莆田县城政治、经济、文化的繁荣，加快了发展的步伐，积聚了人气，繁华了市肆。

陈氏入莆始祖陈迈，唐武德年间（公元618—626年）奉旨任莆田县令，后定居莆田城内刺桐巷，陈迈也是入莆刺桐陈始祖。

孔氏入莆始祖孔仲良，唐宝历五年（公元829年）任莆田县令后居莆。

李氏入莆始祖李丹，唐咸通元年（公元860年）任莆田县令后居莆。

东里巷聚集着黄氏一族

莆田另一支望族黄氏，入莆始祖黄岸于唐圣历年间（公元684—704年），自侯官迁居莆田黄巷，黄岸六世孙黄璞也从侯官迁莆田黄巷。黄岸另一脉，也就是六世孙黄滔从侯官迁城内东里巷。

莆田设县伊始，许多来自中原的士族陆陆续续地迁居莆田，形成蔚然的人文景观。衣冠南渡，九姓入莆，整个莆田历史文脉有着优秀的文化遗传，优异的血缘文缘。莆田只用一个唐代时期，日追夜赶，迅速地在这块四千二百平方公里的莆阳大地上，布满了朗朗的读书声，氤氲着一地的墨香书香。

唐代，莆田共有十七人擢明经科，二十五人登进士第，唐朝有着异常严格的科举制度，三百多年间，录取的进士只有6696人，莆仙这两个唐代刚刚设置的县，就用如此辉煌的数字证明这一方人的聪明才智。非常可喜的是，这二十五个进士中，包含着十二个姓氏，其中林藻、黄璞、黄滔、徐寅、翁承赞或以诗书闻名于朝野，留存于历史。

唐代，莆田县城的街巷聚族而居，结族而筑，或已初具规模。东里巷黄氏一族、双池巷宋氏一族、孝义林氏一族、方巷方氏一族……经过数百年的繁衍生育，添丁筑屋，呈现了一片繁华的社会场景。