长寿社

同样始建于唐代的长寿社，位于大路、后街、衙后三条街巷的交汇处，香火不断，四季祭祀。在唐代的莆田县城，还有众多里社是那个里弄、角落的居民们奉祀焚香的主要活动场所。这些里社的创建与奉祀，是一座城市民间文化最丰沛的源头，是最具活力的民俗文化。

妙应禅师选址的千年古井

井，是古代城市非常重要的生活设施，从某种意义上，水井的多寡是这座城市人口多少的标配，也是城市是否繁荣的指标。唐朝有文字记载的古井有十几口，分布在旧城的每一角落。义井，在永福寺之左，通衢之南，“僧涅槃所凿，广几丈，大旱不竭，左厢居民通取汲焉”。市头有井，右塔前、后街有进，石栏上刻“福泉井”三字。留公井、梅峰井、兴贤井、龙津井、铺前井、东井、西井，还有前、后埭的石幢井、郑井、龙井、洪井。县西一里还有梅井。

从公元622年复置县后，莆田县城或随着科甲鼎盛的文化步履，逐渐打开了一座城的地理布局，从文化上为一座城更辽阔的前景夯实一层厚厚的文化土壤。

自莆、仙置县之后，莆田人在科举上屡有突破，赢得了压抑百年的文化自信，布满山区、平原的寺院、宫观、庙宇，以其不同凡响的文化声音，唤醒了莆仙人心中一如既往的梦想。宋王朝开国立朝之初，莆阳翁氏六兄弟以“三科六进士”的科举绝唱，留下了千古流芳的“六桂联芳”，吹响了莆仙士子科举路上的高歌猛进，为一座军城的来临奠定了文化的基础。

莆田将永远记住这一个开天辟地的年份。宋太平兴国四年（公元983年），兴化军移治莆田县。筑军城，谯楼，子城。兴化军辖莆田、仙游、兴化三个县，面积只有四千二百平方公里，只占福建省面积十二万四千平方公里的三十分之一，是大宋王朝管辖范围最小的军州，没有之一。就是这么一个小小的军城，莆仙人已然心满意足，以公而忘私的忘我精神，以“功成不必在我”、“功成必定有我”的高贵品质，为莆田、为兴化军喊出了这一方人壮阔的精神境界。

陈靖，一个有着崇高境界的乡贤，献私宅置兴化军署，让这座军城的开场白，就有一行莆田先人大公无私的高尚与义举。陈靖一族迁橄榄巷、铁树里，诗礼传家，科甲叠出，是名扬八闽的名门。

图：林昇辉

宋雍熙四年（公元987年），一生立德、行善、大爱的莆田女人林默在湄洲岛羽化升天，里人立通贤灵女庙，也就是妈祖祖庙，从“落落数椽”到“气势轩宇”，妈祖祖庙已是全国重点文物保护单位。妈祖信仰从莆田走向全国，走向世界。全世界有妈祖信徒三亿多人，妈祖庙六千多座。

兴化军城的筑建意味着一座城在这块土地上的诞生、成长、发展。一些与城市有关的建筑物陆陆续续开建。有文字记载的第一座建筑物，是兴化军学，宋咸平元年（公元998年），诸生方仪、陈诩捐钱三十万，首建夫子庙。作为兴化军城的开篇之作，凝聚着莆田文化界爱心的军学的出现，是否说明莆田有识之士对教育的重视，对文化的重视，以教育优先的真知灼见打开了一条莆田人科举进仕的成功之路。

宋咸平二年（公元999年），平海湾畔的朝阳山下，平海神女庙创建，这是妈祖祖庙第一座分灵的妈祖庙，也是莆田市第二座全国重点文物保护单位的妈祖庙。