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亿万年的地理变化，在太行山东麓形成了一连串山前冲积平原。这里土壤肥沃，河流纵横，气候温润，适合人类聚居生息，成为中华文明发祥地之一。
许多有着千年历史的河北古县、古城，犹如一串明珠，闪耀在太行山东麓这条文明长廊上。
这些千年古县、古城，它们的名字在解释了自身来由的同时，也刻画了文化演进的轨迹，诠释着时代内涵。这些地名，见证了中华文明的源起，燕赵文化的形成，也见证了这片土地曾经的繁荣。
位于平山县的古中山国遗址。 河北日报记者田明 赵海江摄
从唐县到易县：地名里的文化基因
河北，拥有众多历史悠久的千年古县，这些古县也是河北地名文化的重要载体。
涿鹿、易县、滦州、涿州、定州、灵寿、赞皇、元氏、赵县、武安、魏县、武强……细数河北“千年古县”不难发现，它们大多分布在太行山东麓或燕山南麓的山前平原或山间盆地，尤以太行山东麓居多。
在太行山东麓的古县中，唐县的地名由来最为古老。
“尧山”“唐尧路”“唐尧公园”“大白尧村”“尧康医药”……行走在唐县，经过的乡村、道路、公园、企业，它们的名称中有一个字出现频率极高——“尧”。
唐县人用这种命名方式，纪念传说中曾居住在这里、被历代帝王推崇和称颂的上古部落联盟首领——唐尧。
唐县的“唐”字同样源出唐尧。唐尧在这一带出生、封侯、建唐侯国、建都城，开创了中国历史上的“尧天舜日”时代。所以，西汉置县时，将此地定名唐县。
在河北，与唐尧相关的古县，不止唐县一个。
《后汉书·郡国志》唐县条注：“《帝王世纪》曰：‘尧封唐，尧山在北，唐水西入河，南有庆都山。’”
尧受封来到唐地，这里北有尧山、南有都山，唐地的治所在尧山脚下，尧的母亲庆都住在都山，尧登尧山向南眺望母亲居住的都山，便有了“望都”一词，这就是望都县名的由来。
时至今日，望都县城依旧守望在唐县的东南。
尧所处的时代，华北平原并不是今天这样沃野千里，而是河泽遍布。尧治下的唐县、望都一带，正处在湿润多雨期的滹沱河流域，水患一直是尧在位期间面临的一个重大挑战。
史料记载，因饱受水患之苦，尧决定带领部落向西迁徙。尧一行顺着太行山东麓南下，从唐地一路向南经过行唐、灵寿、平山、井陉，之后过娘子关到达太原，在汾水流域定居下来。
行唐，另一个古老的地名。
战国时，行唐名为南行唐邑，西汉时置南行唐县。而南行唐，其实是对尧“于唐地向南行过此地”的纪念。
另有一说，行唐之名源于唐尧南行去平阳即帝位经过此地。据《行唐新志》记载：“初，帝尧封于唐（今定州北唐城村）。后，诸侯来归，诣平阳即帝位，南行历其地，行唐之名由此始也”。
今天，在顺平、定州等县市的地方志中，也都有关于尧活动的记载。
与唐县紧邻的易县，其地名由来同样可以上溯到久远的年代。
据《隋书·地理志》记载，隋开皇元年（581年）置易州，十六年（596年）置易县。易州、易县皆以易水得名，而易水之名源于约4500年前在此定居的有易氏部落。
易水，一条发源于太行山的河流。它的名字，常常跟一则中国人熟知的故事联系在一起。
约公元前4世纪，燕昭王在易水河畔筑武阳城，是为燕下都。经过多年韬光养晦，燕国国力大增，盛极一时。燕昭王死后，国力式微，影响力日益衰减。燕国再次为历史铭记，则是因为亡国前夕“荆轲刺秦”的故事。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”如今，这段故事已经与易水、易县这些地名一起，深深烙印在燕赵文化之中。
今日的易县狼牙山景区，山顶“狼牙山五勇士纪念塔”如同一把利刃，兀自耸立，直刺苍穹。
这座纪念塔，是为纪念抗日战争时期五位八路军战士所设。1941年，为掩护部队撤退，五位勇士登上狼牙山主峰，义无反顾地选择了一条绝路，面对步步逼近的敌人，他们大义凛然，纵身跳下数十丈深的悬崖。
勇武任侠、不畏牺牲的精神跨越千年，至今仍在这片土地传承。
从唐县到易县，地名见证了中华文明的源起，记录了从传说时代到文明时代的过渡，慷慨悲歌的人文气质也内化在中国人的精神记忆中。
依托唐尧文化打造的唐尧博物馆大气恢宏、古韵典雅。 河北日报记者史晓多摄
从灵寿到正定：地名里的繁荣历史
沿太行山东麓一路南下，至今天石家庄附近时，元氏、赞皇、井陉、灵寿、赵县以及正定等多个千年古县汇聚于此。千年古县如此密集分布，这在全国范围内也极为少见。
这几个千年古县中，赞皇的名字最为古老。
据《赞皇县志》记载，西周时期，周穆王姬满讨伐犬戎曾到此登临，在境内巑（cuán）山（今赞皇山，县城西南）战胜犬戎，遂以“上天佐助”和“赞颂皇权”之意封巑山为赞皇山，始有赞皇之名。
今天石家庄一带的太行山及其山前平原地带，曾处于早期中原农耕文明和北方游牧文明的交融地带。从西周起，这里就成为北方游牧民族与中原农耕民族频繁争夺、竞存、交流、融合的舞台。
中山国是东周时期白狄部落鲜虞氏在今天的河北中南部建立的国家，对这一带尤其影响深远。
《史记》记载，春秋晚期，公元前506年，白狄鲜虞在中人城（今唐县西北）建立古中山国，后两次被灭国又复国，公元前380年前后定都古灵寿城（今平山上三汲村），公元前295年被赵国所灭。
灵寿，从木而名，以远古本地生长的一种能使人敏思捷行、延年益寿的奇木——灵寿木取名。定都灵寿后的80余年时间，依托太行山山前平原和滹沱河之畔的地理优势，古中山国迎来历史上最辉煌的时期。
强盛时期，古中山国成为仅次于战国七雄的“千乘之国”，疆域涵盖今河北保定市南部、石家庄市大部、邢台市北部及衡水市西部，南北约200公里，东西约150公里。今天生活在燕赵大地上的我们，脚下有很大一部分土地，其实曾属于古中山国。
石家庄附近古城古县分布如此密集，与古中山国的关系密不可分。灵寿作为河北先秦时期三大故都之一，当时是“方五百里”内的中心城市。元氏、井陉、赵县战国时也都曾归属古中山国。古中山国还在今石家庄市区东古城村一带置东垣邑，东垣是正定历史上第一个行政地名。此外，古中山国在疆域内还建成了十几座重要城邑。
古中山国灭亡之后，原属古中山国的元氏归属赵国，赵孝成王十一年（前255年）封公子元于此，建元氏城，元氏由此而得名。汉高祖三年（前204年）正式置元氏县。元氏县始置至今长达2200多年，其专名“元氏”世代传承，沿用至今。
赵国灭古中山国的战争中，夺取井陉口成为关键。赵国计划从太行山以西出兵，经井陉道，与北上赵军配合，攻打古中山国。当时，井陉口为古中山国所控制，赵国便设计攻取东垣、石邑（今石家庄市鹿泉区东南）等要点，控制了井陉道太行山以东出口。自此，赵国完全掌握了战略主动。
井陉，是连接晋冀的咽喉要地，先秦时期即有井陉塞之名，被称作“天下九塞之第六塞”，井陉塞又名井陉口，也称土门关，自古是兵家必争之地。
井陉于秦时置县，名称沿用至今。所谓“井”字，《元和郡县图志》《太平寰宇记》称“四方高，中央低，如井，故曰井陉”。所谓“陉”，即山脉断裂之地。井陉又素有“太行八陉之第五陉”之说。
太行八陉，指的是太行山脉中被河流切割成的河流谷地，也是人们穿越太行山的必经之路。太行八陉中，井陉贯穿太行山，连接了太行山东西两侧的华北平原与汾河盆地。中国现代地质学先驱丁文江认为，“太行山的路没有哪条有井陉重要，因为它是太行山里唯一可走大车的路。”
井陉西端是富庶的太原—晋中盆地，东端则连接了广阔的华北平原，作为连接两个地区的交通命脉，这条通道也是人员和商贸物流的大通道。
交通枢纽的重要地位以及由此带来的贸易便利，支撑了井陉的长期兴盛。自秦以来，直至20世纪初正太铁路通车的两千多年里，这条通道一直发挥着重要作用，影响着井陉及其周边地区。
处于太行山东麓山前平原，土地肥沃，河流众多，交通通达，为古县古城的诞生和发展提供了重要条件。
赵县，古为赵国地，今县城历为赵郡、赵州治，赵州之名沿用长达1362年。“赵”之专名传承至今，皆沿袭赵国、赵郡和赵州之“赵”字。
提及赵县，最负盛名乃是赵州桥，赵州桥的建造，与发源于太行山的河流有关。
隋朝时，赵州（今赵县）就成为沟通南北交通的重要枢纽。从赵州出发，北上可抵重镇涿郡（今涿州），南下可达东都洛阳。然而，这个重要的交通枢纽，却被城外的洨河所阻断。因此，在洨河上修建一座坚固耐用的桥梁，就成为太行山东麓恢复畅通的关键。
在此背景下，工匠李春提出了独具匠心的设计方案，这是中国桥梁史上的空前创举，千年古桥，由此而成。
正定，另一座千年古城。山前平原的肥沃土地、四通八达的交通区位，让这座古都建城2000多年来一直是华北平原上最重要的城市之一，政治、军事地位显赫。
赵县、正定，都曾有过极其繁荣的文化。
赵县，除了有赵州桥、永通桥代表的桥文化，还有柏林禅寺、陀罗尼经幢代表的佛教文化，以及遗留下的众多非物质文化遗产，这些足以窥见其历史上的繁荣。
源远流长的历史，也给正定留下了大量的名胜古迹，正定古城内，佛刹众多，古建林立。
古城古县的兴盛，离不开自然的孕育，而这些名建古刹也正是太行山东麓物华天宝的最好注脚。
燕下都遗址出土的九鼎（河北博物院藏）。 河北日报记者曹铮摄
从武安到临漳：地名里的山水孕育
太行八陉中的滏口陉，自古以来是山西上党地区进入华北平原的捷径和必经之路，此地形势险要，历来是兵家必争之地。武安正处于滏口陉的要冲地位。
武安的地名由来与其所处的特殊地理位置有关。
武安始建县于汉高祖初年，至今已有2200多年。武安之名，含有“藉武而安”之意，既说明武安自古为烽火狼烟争战之地，又含有动乱中的人民期盼平安的愿望。武安还与三位赫赫有名的历史人物有关，战国时期，著名政治家、军事家苏秦、白起、李牧先后被封为武安君。
在今天武安市域内，有一处赫赫有名的考古遗址——磁山文化遗址。这里的考古发现表明，早在七八千年前的新石器时代，人们就已经种植谷物、饲养家禽，制作生产、生活用具，进入了最早的文明。
早在旧石器时代，处于太行山山前地带的武安，就已形成了广阔的冲积平原，这里土地肥沃，水源充足，成为重要的农业产区。优越的地理位置，催生出了新石器时代灿烂的磁山文化。
磁山文化遗址，不是太行山东麓地带文明遗迹的孤例。
保定易县北福地遗址、保定徐水南庄头遗址、石家庄市长安区南杨庄仰韶文化遗址、石家庄藁城台西商代遗址……在地图上将这些地点串联起来，一条史前文明的走廊雏形初现。
太行山绵延八百里，上接燕山，下衔秦岭，是黄土高原和华北平原的地理分界线。在亿万年沧海桑田的变化中，由于地势落差，发源于太行山的水系一路向东奔涌，河流挟带的泥沙在出山口附近沉积，形成了一连串冲积扇平原。
这些山前平原连接在一起，由北至南，形成了一条平行于太行山的廊道。这条廊道上，土地肥沃，水土条件适宜，适合人类聚居生息，成为中华文明发祥地之一。
从最早的人类聚落出现，到最早的古都、古县的孕育，沿着太行山东麓平原，唐县、易县、元氏、赞皇、井陉、灵寿、赵县、正定、武安……把这些千年古县的地名串联起来，不仅与史前文明密集分布的太行东麓走廊神奇重合，也与今天仍承担着中国南北交通大动脉重任的“京广线”重合。
这条文明走廊在河北的最南端，就是临漳。
临漳，今县境为古邺地。春秋时，齐桓公始筑邺城，西汉置邺县。邺城历曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝，为六朝古都。
西晋建兴二年（314年），因避愍帝司马邺讳，更名为临漳县。临漳，以北临漳河而得名，临漳二字最早见于曹植的诗句《登台赋》。北周建德六年（577年），临漳县治移至邺城东二十里处。北周大象二年（580年），邺城毁于战火。
今天的临漳县城以西、距离太行山直线距离50公里左右地方，就是邺城遗址。这个曾经辉煌了四个多世纪的古都，如今地面还遗存有铜雀、金凤、冰井三台的部分夯土台。
邺城作为地名消失在历史的长河中，但它却留给后世一份宝贵遗产，它是我国第一座先规划、后建设的都城，开创了宫城—皇城—都城“中轴线”的城市格局。这种都城建设方式，为历代所沿袭。隋唐时期的长安、洛阳，北宋东京汴梁，元明清时期的北京，皆继承了邺城开创的“中轴线”模式。
邺城，还是西门豹投巫治水发生地，是建安文学发祥地，也是佛教文化繁荣地。曹冲称象、七步成诗、文姬归汉等成语典故发生在这里。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句至今传诵。
邺城的繁荣兴盛，同样与其地理位置相关。邺城，西侧紧邻滏口陉，扼守交通要地；南部古黄河流经，多条河流环城而过，形成天然的护城河；北靠辽阔的河北平原。整体上处于太行山东麓交通通道上，“据河北之襟喉，为天下之腰膂”是对邺城地理位置的真实写照。
无论是武安还是临漳，其兴起繁荣既离不开太行山的孕育，也离不开母亲河的滋养。
早在磁山文化的形成中，河流的作用就不可小视。磁山先人在发源于太行山中一条小河——南洺河边的台地，筑巢而居，耕耘渔猎，温顺的河流为古磁山人创造了较好的生存条件，对孕育出灿烂的磁山文化功不可没。
至于临漳，漳河千百年来为这座古县提供水源和便利的水上交通，其名字以漳河命名，河流的重要性不言而喻。
细究河北的千年古县，无论是位于燕山山前的卢龙、滦州，还是太行山和燕山交界地带的涿鹿、蔚县，其形成都与太行东麓的一系列古县道理相通。沿太行山东麓向南，河流对文明孕育的作用越来越大，行至太行山东麓南端、今邯郸附近时，由于有古黄河等水系存在，极大影响了如武安、临漳、鸡泽、魏县等古县的形成。
武强，就是一个远离太行山、燕山山麓的古县，历史上由于有滹沱河、漳河、滏阳河、龙治河、朱家河等多条河流流经，水源充沛，孕育而成千年古县。
这也恰好反映出河北古代文明由山向水的趋势——最初的古县、古城在山前平原兴起，随着河流的延伸，逐渐延伸、扩大，向更广阔的平原走去。（河北日报记者魏雨）
