泰山

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

（1）岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称“岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典，皆在此山。（2）夫：句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。（3）齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。后用齐鲁代指山东地区。（4）青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。未了，不尽，不断。（5）造化：大自然。（6）钟：聚集。（7）阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。（8）昏晓：黄昏和早晨（9）荡胸：心胸摇荡。（10）曾：同“层”，重叠。决眦：眼角要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。（11）会当：终当，一定要。（12）凌：登上

译文：

五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，南山北山阴阳分解，晨昏不同。望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山顶峰，俯瞰显得渺小的群山。

这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。简而言之，少年霸气！

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，虽无实在意义，却也匠心独具。

“齐鲁青未了”，它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是以远眺齐鲁大地的青色距离之远来烘托出泰山之高。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，认为无人能继。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”描写的是泰山的近景。一个“钟”宇把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山南水北为“阳”，山北水南为阴，由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是一种自然现象，用一个“割”字，则赋予泰山一种主宰的力量，突出泰山遮天蔽日的形象。所谓“语不惊人死不休”的创作风格，体现的淋漓尽致。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。“决眦”二字生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的，为了看够，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，说明已是薄暮时分作者还未曾离去。可见杜甫当时对祖国河山的热爱与赞美之情。

最后“会当凌绝顶，一览众山小”，写诗人并不满足看，而是想登高观景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。这种不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，是古来成大事者不可或缺的，这也是该句一直为人们所传诵的原因。

全诗以“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。

若论气势雄浑，恐怕难出其右？

作者资料：

成都.杜甫草堂

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代有名的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，诗歌抑扬顿挫。他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。