《大方广佛华严经》（八十华严）

卷第十五 贤首品第十二之二

“有胜三昧名安乐，能普救度诸群生，放大光明不思议，令其见者悉调伏。

　　　所放光明名善现，若有众生遇此光，必令获益不唐捐，因是得成无上智。

　　　彼先示现于诸佛，示法示僧示正道，亦示佛塔及形像，是故得成此光明。

　　　又放光明名照曜，映蔽一切诸天光，所有暗障靡不除，普为众生作饶益。

　　　此光觉悟一切众，令执灯明供养佛，以灯供养诸佛故，得成世中无上灯。

　　　燃诸油灯及酥灯，亦燃种种诸明炬，众香妙药上宝烛，以是供佛获此光。

　　　又放光明名济度，此光能觉一切众，令其普发大誓心，度脱欲海诸群生。

　　　若能普发大誓心，度脱欲海诸群生，则能越度四瀑流，示导无忧解脱城。

　　　于诸行路大水处，造立桥梁及船筏，毁訾有为赞寂静，是故得成此光明。

　　　又放光明名灭爱，此光能觉一切众，令其舍离于五欲，专思解脱妙法味。

　　　若能舍离于五欲，专思解脱妙法味，则能以佛甘露雨，普灭世间诸渴爱。

　　　惠施池井及泉流，专求无上菩提道，毁訾五欲赞禅定，是故得成此光明。

　　　又放光明名欢喜，此光能觉一切众，令其爱慕佛菩提，发心愿证无师道。

　　　造立如来大悲像，众相庄严坐华座，恒叹最胜诸功德，是故得成此光明。

　　　又放光明名爱乐，此光能觉一切众，令其心乐于诸佛，及以乐法乐众僧。

　　　若常心乐于诸佛，及以乐法乐众僧，则在如来众会中，逮成无上深法忍。

　　　开悟众生无有量，普使念佛法僧宝，及示发心功德行，是故得成此光明。

　　　又放光明名福聚，此光能觉一切众，令行种种无量施，以此愿求无上道。

　　　设大施会无遮限，有来求者皆满足，不令其心有所乏，是故得成此光明。

　　　又放光明名具智，此光能觉一切众，令于一法一念中，悉解无量诸法门。

　　　为诸众生分别法，及以决了真实义，善说法义无亏减，是故得成此光明。

　　　又放光明名慧灯，此光能觉一切众，令知众生性空寂，一切诸法无所有。

　　　演说诸法空无主，如幻如焰水中月，乃至犹如梦影像，是故得成此光明。

　　　又放光名法自在，此光能觉一切众，令得无尽陀罗尼，悉持一切诸佛法。

　　　恭敬供养持法者，给侍守护诸贤圣，以种种法施众生，是故得成此光明。

　　　又放光明名能舍，此光觉悟悭众生，令知财宝悉非常，恒乐惠施心无著。

　　　悭心难调而能调，解财如梦如浮云，增长惠施清净心，是故得成此光明。

　　　又放光明名除热，此光能觉毁禁者，普使受持清净戒，发心愿证无师道。

　　　劝引众生受持戒，十善业道悉清净，又令发向菩提心，是故得成此光明。

　　　又放光明名忍严，此光觉悟瞋恚者，令彼除瞋离我慢，常乐忍辱柔和法。

　　　众生暴恶难可忍，为菩提故心不动，常乐称扬忍功德，是故得成此光明。

　　　又放光明名勇猛，此光觉悟懒堕者，令彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌。

　　　若彼常于三宝中，恭敬供养无疲厌，则能超出四魔境，速成无上佛菩提。

　　　劝化众生令进策，常勤供养于三宝，法欲灭时专守护，是故得成此光明。

　　　又放光明名寂静，此光能觉乱意者，令其远离贪恚痴，心不动摇而正定。

　　　舍离一切恶知识，无义谈说杂染行，赞叹禅定阿兰若，是故得成此光明。

　　　又放光明名慧严，此光觉悟愚迷者，令其证谛解缘起，诸根智慧悉通达。

　　　若能证谛解缘起，诸根智慧悉通达，则得日灯三昧法，智慧光明成佛果。

　　　国财及己皆能舍，为菩提故求正法，闻已专勤为众说，是故得成此光明。

　　　又放光明名佛慧，此光觉悟诸含识，令见无量无边佛，各各坐宝莲华上。

　　　赞佛威德及解脱，说佛自在无有量，显示佛力及神通，是故得成此光明。