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来源:原点资讯(www.yd166.com)时间:2022-12-21 10:51:30作者:YD166手机阅读>>

夏花睡莲古诗词五首品读:满月为面,青莲在眸

农历六月是荷花盛开的季节,同时也是睡莲的旺季。实际这两种花花型极其类似,都有在水中舒展的花瓣,圆润清香,成为夏天的清赏。

只是古代诗词赏荷花多,而赏睡莲少,这是什么原因呢?

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一,睡莲在中国古代的利用价值低于荷花,在先秦归于苹草之类。其可以食用的地方仅限于睡莲的嫩叶和嫩花,时间短暂。比如在暮春,睡莲比荷叶先出水,嫩叶是上古人和动物的季节性美食。比如嗷嗷鹿鸣,食野之苹。又比如女子出嫁,往往选择在暮春,要去河边采集睡莲等嫩叶嫩花,供应祖先,以表达不忘记先祖的辛劳。而睡莲的果实和根茎,食用价值不高,占据水域。所以相比之下,硕大的荷花,根茎,果实,叶子都可以食用和利用。而睡莲则归在了普通野生水泽植物之属。

二,睡莲的欣赏,是跟佛教流传到中国紧密相关。汉朝佛教就已经流传到中国,随之而来的,就是西域佛教国度和地区大量的人员。在古印度,莲花包含了荷花和睡莲,而印度湿润温暖,泽地居多,佛教中的莲花,多指的是睡莲。因为睡莲千叶,花色多,盛开时比荷花齐整。释迦牟尼时代,他看到的睡莲,是比荷花多的。而那些关于莲花口口相传的经文,实际大半是睡莲。

三,西晋 《维摩诘所说经.卷上》:“目净修广如青莲,心净已度诸禅定。”在之前,中国人很少用荷花形容人的眼睛,因为荷花实在是丰满巨大。但是古代印度则不一样,睡莲小巧,花瓣千叶,且朝开暮合,花瓣细长,恰恰像慈悲安静的人,低垂的眼睛。西亚人目凹,眼脸深长,装饰也多注重眼睛的涂染。从古代佛教西亚犍陀罗的造像来讲,也注重眼睛的刻画表达,有希腊雕塑的写实和升华。眼睛恰似睡莲修长的花瓣,或开或闭。而往往这类佛像的下面,会有千瓣莲花的底座。而千瓣莲花,最对应的恰恰是睡莲。因为睡莲浮在水面上,让人感觉浮力更大。

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“至矣调御,行备智周。

满月为面,青莲在眸。

心珠可莹,智流方普。” 南梁 · 萧纲 《释迦文佛像铭》

西晋南北朝时代,是佛教传入中国,并广泛塑像的时期,从西域到中国内陆,佛像造型略有变化,但是都突出了塑像,睡莲花瓣一样修长的眼睛。

这是梁朝皇帝,为一座佛像写的铭文。

说那佛像,满月一样的面庞,而眼睛像青色的睡莲花瓣。

那么这里就来了,青莲是什么品种的睡莲花?其实答案也很简单,按照色彩来分,是指的紫色或者白色带绿的睡莲。从地域上来讲,古印度因为肤色和审美,更倾向喜欢紫色的睡莲。眼部的涂染,也以黛色紫色突出眼脸。

所以青莲,是指的紫色的睡莲花。

“青色之莲华也。其叶修广,青白分明,有大人眼目之相,故取以譬佛之眼。”

在佛经和传说里,紫色的莲花,其花瓣修长,有着大人物眼睛分明的美丽,故而可以比喻和形容佛的眼睛。这里的叶,指的是花瓣,比如千叶莲,千叶花,是说的花瓣多的花朵。因为普通的花,包括原始荷花,大多数都是单瓣。

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“青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。

湖州司马何须问,金粟如来是后身。” 盛唐 · 李白 《荅湖州迦叶司马问白是何人》

这首诗很有意思,44岁在唐玄宗身边溜达了两年的李白,被放还,心情不爽,他本意是参与朝政,建立功勋,但是唐玄宗没有留用他。他只好游历江南,但是已经是盛名。

唐朝有很多西方人定居并且做官。比如这个湖州地方长官就是西亚人天竺人,妥妥的印度人。

李白本身出生在今天吉尔吉斯坦的碎叶城,有西亚血统,所以两个人看起来有很多想象,这位印度血统的官员很是惊讶,问李白,你是哪里人?

李白绕着弯子回答,我叫青莲居士,是天上降下的神仙,在这小地方隐姓埋名喝酒。如果你非要问我是哪里人,我就是传说中的如来佛在人间。

其实这也巧妙地拉近了和对方的距离。因为对方本身就是印度后裔,对于佛教绝不陌生。

那么李白写青莲留下的诗,就有五首,不谈在岁月中流失的。

李白对于佛教青莲,是了解的。何况他最爱的是荷花莲花。

那么李白见过紫色或者白色的睡莲没有呢?

大概率是有的。唐朝是个相当国际化的朝代,湖州司马都可以由外国人担任,那些外国的花草,在唐朝应该在一定范围内见得到。

所以李白钟爱青莲,紫色的睡莲,有着佛教的意义,清洁,深邃,小众。况且他将九子峰,改作九华山,就是因为九华山像九朵紫碧色的睡莲。

从颜色到状态都像。

从此很多地方都有莲花山,不是说像荷花盛开的那种山,而恰恰是含苞待放的荷花或者青色的睡莲花苞。

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