灵魂自己说话，讲述它自己是什么，相对来说有一定的可信度。上世纪70－80年代，有一个自称为塞斯的灵魂体，向美国的一个诗人珍·罗伯兹和一个画家罗伯特·布茨介绍了自己。他带有奇特的嗓音与口音，具有独特而鲜明的个人的性格。他说自己是从一条奇怪的路径来到诗人和画家夫妇面前的，当然也有许多人和这对夫妇一起见证了塞斯这个灵魂体的存在。见证了这个灵魂体的人也仅仅是看到一个模糊的影像。更多时候，大家是听珍·罗伯兹代表着塞斯讲话，珍的画家爱人罗伯特则是把珍的这些话给记录了下来。

塞斯通过珍·罗伯兹来说话，参与她组织的小型超能量研究的聚会，分析珍的邻居和朋友们在生活中遇到的困扰，解释一些人身体或心理上发生疾病的原因。塞斯不给人开药治病，而是解释这些疾病产生的心理机理和源头，讲明人为什么要得病，为什么会有痛苦，让这些人进行自我疗愈。塞斯声明：从来没有人是为了痛苦而活着，痛苦也不是必然会发生的，它只是能量发生阻塞而表现出来的一种现象，是能够解决的。

当然，我们也可以把塞斯所说的话看做是珍自己的话，这样就只能认为珍得了精神分裂症，她假想出一个叫做塞斯的人物。为了说明事情并非如此，塞斯也大费周折，甚至配合这对夫妇做了许多实验，最后证明塞斯所言非虚：珍是珍，塞斯是塞斯。

塞斯说自己像一个特别鲜活的、坚持的、重复出现的梦中影像，他拜访的是人的心灵意识，他是一个灵魂体或意识体，是充满着电磁场的能量体，是一个在世上经历了许多次人生的意识集合体。

他在“现身”的时候，不能形成一个物质的实相，也不能挪动什么物质的具体东西，自己本身也不能发出声音，他唯一能做的事情，就是借助珍·罗伯兹的身体来说话，借助她的身体的感官来体验这个我们生活的世界。

他在借用这个女诗人身体的过程，也不是轻而易举的，不仅需要珍来配合，自己也需要找准这个联接的通路，用塞斯自己的话来说，就是找准焦点。

塞斯说，所有的灵魂体与我们生活在地球上的人不在一个层面上，不在一个系统里。但实际上又几乎是“挤”在一起，许多个层面或系统都不存在时间和空间的概念，这也就意味着灵魂体或能量体无所不在。这一点与我们现在物理前沿研究的量子力学、量子纠缠的理论和现象极为符合。

量子是目前可以测定和发现的最小粒子，比如说光子、电子、夸克、中微子等，它们也可以是波。如今，量子的“波粒二象性”已经得到了科学实验证明，它们可以随心所欲地改变自己的状态、速度、行程、方向。它们甚至可以改变过去，发生过的事儿能够改变成从未发生。

塞斯这个灵魂体就是能量体，就是由一大堆量子组成的意识体，完全带有量子的这些诡异特征，塞斯说他可以同时存在于许多地方，甚至同时存在于不同的系统层面。他可以在借用珍的身体来向大家说话的同时，在其它许多系统里做另外的事情。

塞斯说，宇宙里有着无数个复杂的系统，有一些类似我们现在生活的地球，有一些类似于还未经官方证实的外星人系统，还有灵魂体或意识体独立存在的无形系统，无形系统也还有着不同规则的各系统层面。塞斯这个意识体本身也并非无所不能，有一些更高级的系统，他也不能到达和访问，他也需要进化和发展。

塞斯同意“相由心生”的观点，他认为所有物质的形成都是由意识决定和创造的，这个也可以说是“唯心论”的观点，然而他所说的理论又是建立在“科学”的基础上的。他说意识才是物质和能量的最小单位，小到一个原子里就有数百万个。所有物质都是由这些最小单位共同创造的，这些最小单位的意识是十分精明的，它们组合起来，形成量子、原子、分子，然后又创造出生物与非生物。创造成的生物或非生物又形成了集体意识，一棵树和一只鸟同样有着它们自己的独特的个性意识；一块巨石和一个湖泊、一根铁丝，同样有着它们自己的意识体。

这些意识体之间还有着广泛的交流合作，它们的这种交流沟通不需要语言，是能量的转换与合作，在瞬间就能够完成。并且，它们的内在意图不能隐藏，都像是一个透明人，彼此可以一眼看穿。

这里我们不必害怕，不用担心一个人的所有心思被灵魂体一眼看穿，不用担心找个通灵的大姐“看事儿”，心里的小九九都被揭发出来。透明的只是我们的内在意识，而不是表面上的自我意识，这个表面上的自我意识对于灵魂体来说，简单得不值一提。