“蓬莱八仙”图

道教对道教神系的阐述：

道是学道者的根，玄门日诵早晚功课经曰：宇宙自然皆承元始大道而生。

第一委气立，（意思就是在学道者心中有了元始天尊的形象。又指元始天尊营建了太极。）

第二顺气生，（意指由灵宝天尊创造成就了生命。）

第三成万法，（意指道德天尊开始传授道德法度。）

第四生光明，（意指玉皇大帝在三界内外成立了六合八表政权，太极界内生灵有了生存秩序的意义。有了生存的欢乐与光明。）

庆云开生门，祥烟塞死户，荡荡自然清。（在这一体系下，无极天三界众神明圣智圆通，开创了无数的逍遥仙境，救拔众界愚伪悲苦的生灵。）

大道无为，化生万物。大道圣贤灵魂成为道德的一部分，是永不损坏，永生不灭，是无为而造化阴阳的。就位神祇的原因是防止存在环境的突变，引致存在的毁灭。神仙的定位，是事物发展演变，引导灵性向美善升华的 基础，是灵性存在的意义，因此简谱是以管理者的功位为标准。而不是以仙境分布为准。

道在大多数学道者思维里的形象，是元始天尊，一切事物因为他才得以真实存在。灵宝天尊是教导一切事物运行法则的大宗师。道德天尊是所有灵性向着美好存在意义的引导者，是整体灵性各自得到最大快乐、幸福、健康、的构造者。玉皇至尊是一切灵性在向着美好升华进程中的管理者。

以神职而言，古今许多神祇有许多的名号，曾经担任许多神职。以神能而言，大多都有帮助趋吉避凶，赐福与禄给寿的能力。

编后记

道教从萌芽，到形成发展至今，已大约是有两千年历史了，由于中华地域之广，各地文化差异也是不小，于是产生各种道教流派，不同的宗派尊奉不同的神仙，比如全真道就把太上老君奉为至高神。所以其神话系统并不是一成不变的，说法差别也是会有。

道教的神仙谱系复杂庞大，主要为最高图腾的“三清”和最高神位“六御”，“六御”以下就分别是各司其职、各领其域的大小神位，和一些无具体职能的散神，更有一些具有地方特色的神，如“妈祖”等等，这里就不详细明述了。

另外要说明的是，道教系统的神，要区别于一些神话小说，比如《西游记》、《封神演义》等等里面塑造的神。《西游记》与《封神演义》皆成书于明朝，彼时道教发展已经成熟，两书虽格局宏大，经典流传，但都是由道教神话系统演绎而来，如西天如来佛与南海观音菩萨，都不是道教系统的神，正规道观不可能供奉；正规佛寺也不会供奉如“玉皇大帝”、“财神”等道教神位。平常我们所见的诸多既供塑佛像又奉有道家神的庙堂，只是善良的劳动人民一厢情愿地杂揉罢了。

我们大多数中国人拜神，却不一定信神。

幸福生活、美好未来，更多还是要靠我们勤劳的双手，和智慧而善良的头脑，不要走歪路。

至此，由于鄙人知识浅薄，就先这般如此编辑了，如有疏漏错误，请不吝指正！

谢谢！

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