李天禄的前半生没有自己做过主。

仅有的一次还是被父亲嫌弃的奶奶交给他赡养，但这是李天禄最开心的时候，钱不用给家里，亲人在身旁，苦点、累点无所谓。

此刻的幸福可以治愈一切疲劳和伤痛，但好景不长，奶奶不到一年就病逝，李天禄又陷入了寻根的迷茫。

他的迷茫没有持续多长时间，便被其他琐事侵占，让他顾不得迷茫，继续为生存奔波，直至垂垂老矣，才得以安定。

这就是《戏梦人生》，人生如戏，如梦幻泡影，真真假假。

到底什么是真，什么是假，侯孝贤并没有去专门定义，而是用口述历史与情景再现的方式来增强影片的写实性。

留白的部分都交给观众去思考，毕竟历史是个懵懂的小女孩，长成什么样子，全凭打扮者的手艺。

侯孝贤的这种不强加自己意识形态的拍摄方式和表现手法，让《戏梦人生》的重构与反思变得可信，也助推了台湾新电影的第二个高潮。

《好男好女》是悲情三部曲最后一部。

电影以戏中戏的方式回顾了《悲情城市》和《戏梦人生》。

Life is a fxxking movie，以为在电影中坚强就可以在现实中勇敢，其实角色并不能改变演员多少，现实照样悲情。

无论艺术怎么更改，那段历史就在那里，不会变也不会走，只等后来人将其挖出来审视和重构，可惜侯孝贤不是神，不能过于迷信他。