首饰论文研究 图33
研究人员对宋代颈部首饰做了一个归类。少量的珠子项链，简单的项圈，没有任何璎珞首饰出现。由于出土珠链实在太少，素材少，以至于国内大学专门研究宋代首饰的专业论文，无法对项链进行细分类。
总结：1，在宋代同时期的辽代，因为信仰佛教，朝廷上下和民间百姓之间流行佩戴璎珞这种首饰。这个可以从绘画和辽墓出土的文物可以佐证。辽代的璎珞饰品，大量的使用琥珀，金子和银子来制作，这些材料是契丹人非常喜欢的宝石，这点与中原地区宋代人喜欢玉石有明显的区别。
2，宋朝的朝廷皇后和贵妃，命妇等拥有特权，所以她们可以拥有稀少的项珠作为首饰，而民间则有少量的水晶珠子做的项链。这说明在宋代，中原地区的女子，脖子佩戴珠链已经处于萌芽阶段。这在汉代，魏晋南北朝，唐朝是极少见的。
3，在汉文化的宋朝朝廷和民间百姓当中，基本上看不到成人佩戴璎珞饰品，而宋代的小孩已经开始普遍佩戴长命锁这种护身符首饰。我们当代人可以根据长命锁的丰富形态，把它归为璎珞。但是宋代人不一定把它归为璎珞。
4，璎珞在宋代，至少是在成人间没有大量普及开来，人们普遍尊从周礼，秦汉以来的汉文化传统：重头饰，轻项饰”。
5，有宋词提到璎珞，比如宋代可旻《渔家傲》：“ 生华内，满身璎珞鸣珂佩。”，“九品一生离五浊，自然身挂珠璎珞。”——小编认为此处的璎珞，可能是身上的各种挂饰，也可能是少数民族或者异国人佩戴的首饰。因为没有大量的人物绘画和出土实物来佐证。
参考文献：
①《辽代璎珞佩饰研究》辽宁师范大学周琳
《大宋重修廣韻》
《玉篇》
《宋史·舆服志》
《妙法莲华经》
《武林旧事》
《考古出土的两宋时期首饰研究》吉林大学，丁翠萍
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