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有钱能使鬼推磨，没钱寸步难行。
想要拥有幸福的家庭，首先就要想办法去赚钱。就算你的家庭很和谐，如果每天都是缺衣少食的生活，估计也撑不了多久。
可是，很多家庭，想尽办法致富，赚了不少钱，但是很快就失败了。体现了“富不过三代”的规律。
因此，我们要悟透“持续兴旺”的道理，不能贪图眼前的富贵。
在清代小说集《无声戏》第九回里，写了一个叫施达卿的男人，从他身上，可以找到四个“保富”的方法。
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第一，调整格局，钱财有规划。
施达卿，生于明朝万历年间，家住扬州，靠制盐为生。
当他发财之后，立马改变了赚钱的方式，不再是自己亲自动手制盐，而是请人制盐，自己从中拿提成。
在当老板的时候，他坚持诚信，因此当地的人，都愿意和他打交道。从而，赚钱的门路，越来越宽。
另一方面，他和妻子坚持过普通人的日子，为家庭增加积蓄，有了万金。
《荀子·儒效》里写道：“家富而愈俭。”
一个家庭越有钱，越要勤俭，收敛一些陋习，并拒绝和乱七八糟的人交往。赚钱的套路，也要调整，不能一直是原地踏步。
赚钱的规模越大，越要有一系列的管理方法，还要有长远的打算。
比方说，一个擦鞋的人，赚了钱之后，可以开鞋店；一个摆地摊的人，发财了，就可以拥有一个大摊铺，还要请帮手。
能够持续富有的家庭，不是守着金钱不放，而是让金钱持续进进出出。进来的钱，比出去的钱多一些，就对了。
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第二，乐善好施，家风有保障。
施达卿一晃就到了五十多岁的年纪，钱财有了，却因为没有孩子而发愁。
他和妻子商议之后，找了小妾，但是也不见孩子的踪影。
有一天，他做了一个梦：家里的镜子里，有一尊菩萨，要求他散尽家财，去做好事。并且，要牢记一点，刻薄穷人是不对的。不做好事，怎么会有子嗣？
梦很奇怪，但是点醒了他。从此，他对制盐的工人说：“以后赚了钱，我拿三分，你们得七分。”
工人们很高兴，干活更加努力了。
他还收集穷人的信息，把银子分给穷人。一年时间，就给了穷人们两千金。
令人惊讶的是，他送出的钱不少，分给工人的钱更多了，但是家底却更加殷实了。
善有善报，这样的道理，在任何年代都行得通的。只要你坚持做好事，就能让金钱更有价值，从而树立个人的品牌，周围的人会更加积极地帮助你致富。
家庭是爱的港湾，没有爱的家庭是没有意义的。这份“爱”，不仅仅在家里，还要延伸到社会上去。
社会是一个大家庭，你带着家人主动融入社会，一方面是帮助社会变好，一方面是从社会上汲取养分。
当一大家人都做好事的时候，每个人都得到了良好的教育，从而不会有败家的征兆。
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第三，人丁兴旺，家业有传承。
施达卿在专注做好事的时候，忽然听到了家里传来的喜讯——家里有儿子了。
当他抱起儿子的时候，内心一阵悲凉。因为儿子的样子，有些不男不女，怪怪的。
接下来，他又做了一个梦：菩萨说，功德不够。
有一年，本地发生了旱灾，他卖粮送人，熬粥待人。家庭财富，因此少了一半。
穷苦的老人过世了，他主动买棺材，送过去；穷人生病了，他请医生去看，费用他全包了。
久而久之，儿子在善良的氛围里长大了，越来越聪慧，内心也很善良。
《恒言录》里说：“家有万贯，不如出个硬汉。”
一个家庭有钱了，但是没有儿女，也是很烦躁的。毕竟，香火需要延续。
也有一些家庭，有儿有女，但是教育跟不上，也是烦躁。
作为父母，不要强求儿女怎么做，而是要言传身教。
真正的“人丁兴旺”，不是人口很多，而是人人积极向上，家庭面貌得到了全面的改善。
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第四，坚持读书，认知有提高。
作为有钱人，施达卿更希望儿子变成读书人。因此，他让儿子进了学堂，十六岁就参加了科考，后来做了知县。
有为有位，有钱有势，就是施达卿的家庭结局。
很多有钱人，老想着把钱财给儿女，却没有想到，如何让儿女有赚钱的本事。
还有一些有钱人，助长了儿女的嚣张，认为有钱就是老大，能够横冲直闯。
记住一个观点：一个家庭永远赚不到认知之外的钱。
时代不同，机遇不同。智慧是需要推陈出新的。
能够持续兴旺的家庭，每一代人都很重视读书。不管有没有考取功名，起码读书多的人，讲道德，能够观察到更多的发展机遇。
要这样想，儿女没有学坏，认识到了败家的危害，本身就是在赚钱。
各种各样的道理，在学习之中，都可以把握，认识就深刻了。
06
《耐俗轩新乐府》里写道：“家和贫也足，不义富多扰。”
一个家庭真正的富有，是格局、智慧、态度、心灵等，和金钱有关，但不完全是金钱可以撑起来的。
赚钱难，难于上青天；保富更难，难在世代上青天。
如果你想家庭持续兴旺，就要未雨绸缪、居安思危。
格局大了，钱财源远流长。
积德多了，家庭充满阳光。
人丁旺了，世代幸福安康。
读书多了，财才相辅相成。
愿你我，钱生钱，钱生智，钱生德，无穷尽也。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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