（3）水淈头：今之鼓楼前顶务巷口到十字街口地段，古有一处不小的水洼地，俗称“水淈头”。因其地质滩软，屡填屡陷，竟使文峰宫至鼓楼前的商业精华文献大街之南边店面无法连接起来。据说，1946年发生火灾时，熊熊烈火从“文献名邦”牌楼附近往西一直燃到顶务巷口，就被“水淈头”隔断，不再延续过去，也避免了祸及街对面的“古谯门”。灾后重建时，有人认定水淈头是个“蛇穴”,以致积水不干，于是在其两侧的十字街头建起一座朝西的观音殿以镇之，然后把文献街的南边连贯建成三层砖砌楼群，底层排列为整齐的店铺，甚为美观；水淈头的地块果然不再受到水浸，现在鼓楼前旧街改造中也不曾发生过地陷坍塌的事故，而“水淈头”的地名，在民众印象中便渐渐淡忘了。

（4）鳌石头：亦叫“鳌桥头”、“衙桥头”，疑似方言同音代用；1958年此地建成五层百货商店后，因地势较高，百姓曾经俗称其为“高楼”。相传古时这里邻近梅峰寺，是块高地，矗立着好多形似鳌鱼的巨石，人称“鳌石”；后来，新开公路经过此处，地名也就叫做“鳌石头”。又因位于莆田旧县署衙门的后面，所以一般人便称这里为“衙后”或“衙后头”。现在，梅园路从此地北侧经过，与胜利路交叉，成为城中的一条东、西主干道，连接福厦路与荔城路。交通的发达，更加促进了经济的繁荣，拉动了文化的发展。这里周边集聚了荔城区政府和银行、邮局、电信、超市、证券、书店、学校、医院、寺庙等，成为人们日常光顾的购物中心，游览圣地和休憩健身场所。习惯上仍旧称为“鳌石头”。

（5）社衙头：即“长寿社”，为古之长寿、衙后、后街三铺社公的庙宇，原名“灵应庙”，俗称“社衙头”，创建于五代唐长兴元年（公元930年），比兴化古城早五十余年。二十世纪50~90年代曾作粮店营业之用，今已恢复为宗教活动场所。因此处城中之商业古街交汇中心，为荔城南、北交通要冲，又供奉尊主明王、妈祖，故此行人众多，香客不少，且常有十音八乐，莆仙戏演出及弄狮、舞龙、戏九鲤等富有地方特色的文娱活动，更成为远近城乡百姓向往之所在。社门朝西，正对衙后，左接大度，右通庙前、后街，均保持古街风貌，古色古香；街道虽不宽敞，但商店鳞次栉比，行业齐全，应有尽有。以往这里曾是青果、蔬菜、鱼鲜的墟集，如今成了服装、饰品、古玩的市场，为城内保护比较完整的文物古街，是海外侨胞返乡寻亲首选的家园坐标和市区参照物。近年城市美化，街道路面均铺以光滑的大理石，平坦齐整，面貌一新，颇受民众交口称赞。

（6）洞桥头：在“鳌石头”北面不远的胜利中路、健身乐园入口处，古时南接“北门街”，北对道教“真武坛”，今属梅峰社区；乃宋建古城北面护城河上游之排水洞，为圆形石构拱桥，沟通古城内外，俗称“洞桥头”，今已连同“兼济河”一起隐入地下，建成了东、西方向通往莆田学院、哲理中学、职业学校的“学生街”，南、北方向连通梅园路、东园路的交通大道。两旁高楼林立，商店鳞次栉比，车辆络绎不绝，行人摩肩接踵，街市热闹非凡；乐园内，健身设备齐全，更是吸引众多的儿童、老人、青年，晨练、娱乐、聊天，各有所乐，颇为惬意。一般人对于古“洞桥”早已没有印象，但“洞桥头”地名却依然保留下来，只是路牌被错改为“东桥头”，似为方言同音之讹误，应当给以正名，保持历史原意。