文/朱丹（四川省地方志工作办公室）
“澹墨轻和玉露香，水中仙子素衣裳。”在百花凋零、山水寂寥之际，水仙携带着一身清香，亭亭玉立于清波之上。冰肌玉骨，如仙子清雅淡然；白衣翩翩，若君子宠辱不惊。世人或爱其清绝出尘的仙人之姿，或爱其坚贞乐观的君子之德，或爱其岁朝清供的吉祥寓意……
这案头窗前的小小花儿，承载着人们的各种理想，也带给人们无限的启示：人生便如同这脚下的逝水，花团锦簇、莺啼燕转的执念都应舍去，安守于自己的一方天地，悠然于流年的无穷变幻，然后，在接受自然社会的种种悲欢离合后，领悟到朴素的力量和坚守的意义。
一、水仙之物色：水沉为骨玉为肌
水仙之“仙”，初为“鲜”，取得水滋润而鲜活之意，后又因其近水生而得仙姿故又名“水仙”。黄图珌《看山阁闲笔》说：“盆花之妙，莫过于水仙，偶植数本，置之几案间，自觉冷艳绝尘，寒香可掬。”
能在冬日里绽放的花儿，多少是有着孤绝气质的。再加之其舍弃肥田沃土，仅靠一弯清水、些许石子，便能携着清香娇俏盛开，更显洒脱超逸。
宋杨万里“韵绝香仍绝”、明梁辰鱼“隔帘风细但闻香”、清康熙帝“清姿终不淤泥沙”等都盛赞其冰清玉洁、高雅清香，如明月照积雪般纤尘不染，“素以为绚”“质而实绮”，让人沉醉不已。
次韵中玉水仙花二首
宋·黄庭坚
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
暗香已压酴醾倒，只比寒梅无好枝。
淤泥解作白莲藕，粪壤能开黄玉花。
可惜国香天不管，随缘流落小民家。
第一首前两句写水仙只凭借清水就能开花，实在是一大奇事。再连用两个比喻，说它骨如沉香、肌如白玉，呼应上文“奇”字。可见水仙之奇，不只在借水开花，还奇在冰肌玉骨、超凡脱俗。后两句连用两个对比，说开在寒冬腊月的水仙的“寒香”和“清香”，已远远超过了酴醾；而与梅花比枝条则显示出水仙的柔弱，刻画出水仙的晶莹澄澈之美和沁人心脾之芬芳。黄庭坚作诗以杜甫为宗，有“夺胎换骨”“点石成金”之论，此诗自然清新，文辞洒脱，诗情画意兼得又让人回味无穷。
第二首开篇将水仙与白莲藕作类比，既表现了水仙亭亭玉立的形象，又突出水仙“出淤泥而不染”的高贵气质。后两句说如此品味高洁的花儿上天也不怜惜，只能听凭命运摆弄，流落到百姓家。据张邦基《墨庄漫录》载，黄庭坚在荆州时，见邻居有一美女，绰约多姿，其家却将女子下嫁里巷贫民，因赋此诗以寓意，表明诗人对“流落”贫寒之家的美女的同情。同时，黄庭坚满腹经纶，才华横溢，却长期贬谪在四川、荆南一带，其仕途之坎坷甚为可惜，故诗中亦蕴含诗人无可奈何沦落天涯的身世之感。
水仙花
宋·杨万里
额间拂煞御袍黄，衣上偷将月姊香。
待倩春风作媒妁，西湖嫁与水仙王。
此诗开篇刻画了水仙清幽高雅的形象，突出了水仙的王者之气和仙人之香。第一句写形色，以女子额上涂抹的花黄妆饰，比拟水仙的金黄花心，“御袍黄”用在此不俗反雅，是说惟有这高贵的颜色才配得上水仙。“拂煞”意为涂抹，与下句“偷将”相对。第二句移笔描写水仙馥郁芬芳的清韵，是偷染了月中仙子嫦娥的馨香。后两句诗人突发奇想，要请春风做媒，将西湖嫁给水仙。全诗写花拟人不落窠臼、清新可喜，突出水仙的高贵气质和馨香品格。诚斋体诗最著名的特点可谓诗意既“奇”又“活”，此诗便充分体现了此特点，“拂煞”“偷将”两词于恬静淡远的风格中透出俏皮的趣味，灵动活泼，令人耳目一新。
二、水仙之神韵：凌波仙子生尘袜
“水仙”之名，听起来便颇有仙韵。看那一盆于清水中娉婷盛开、不染杂质的出尘之花，岂不正如着绿裙青带涉水而来、不食人间烟火的白衣仙子？难怪李渔说：“以‘水仙’二字呼之，可谓摹写殆尽”。
唐杜甫“斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得”、宋朱熹“水中仙子来何处，翠袖黄冠白玉英”、宋郭印“弱质先梅夸绰约，献香真是水中仙”、明李东阳：“澹墨轻如玉露香，水中仙子素衣裳”、明徐有贞“百花之中,此花独仙……冰玉其质，水月其神”……文人笔下的水仙，衣袂飘飘，光艳随波，展示出千种缱绻，万种风流，让人在简单中瞥见红尘繁华，在浮想中窥见世界真相。
