赫斯提亚（古希腊语：Εστία、拉丁语：Hestia）：

《古文物词典》（奥斯卡·赛夫特 著、1894）所收录的赫斯提亚插图

希腊神话中的灶神、家宅的保护神，希腊神话中的十二大神之一，克洛诺斯和瑞亚的长女。是早一辈的古神，原是奥林波斯十二神之一，但为避免各神争夺王位，而自愿退出十二神的行列，同时把王位让给狄俄倪索斯。

在古希腊，不仅每个家庭都供奉她，甚至一些城邦的议事厅也供奉她。她是贞洁的处女，曾凭着宙斯的头发誓，终身保持贞洁，从而拒绝了波塞冬和阿波罗的求婚。

在罗马神话中，她与维斯塔混同。在古罗马有灶神节，还有灶神的祭坛，里面供奉着长明的圣火。维护圣火的是六名女祭司，称为维斯塔贞女，她们必须保持三十年贞洁，否则将受到活埋的处罚。

得墨忒耳（古希腊语：Δημήτηρ，拉丁语：Demeter）：

梵蒂冈博物馆所藏的得墨忒耳雕像，形象与赫拉近似

希腊神话中的农业女神，克洛诺斯和瑞亚的女儿。她起初只掌管土地的丰产，后来成了农业的保护神和家庭、婚姻、立法的保护神，她和宙斯结合生了珀尔塞福涅。

美丽的珀尔塞福涅在尼撒谷采集花朵时，被爱上了她的冥王哈得斯劫往冥界，做了冥后。得墨忒耳失去心爱的女儿悲痛欲绝，到处寻找。她终于从太阳神那里知道了女儿的下落，并得知哈得斯是得到宙斯的同意才抢走珀尔塞福涅的。她一怒之下离开了奥林匹斯山，不再管理农事，于是大地荒芜，人间顿起饥荒，神祇也享受不到献祭。

《得墨忒耳寻找珀耳塞福涅》（Demeter mourning Persephone） - 伊芙琳·德·摩根 画 (1906)

这样，宙斯不得不让哈得斯放回珀尔塞福涅。哈得斯在放回珀尔塞福涅之前，先让她吃下一粒冥界的石榴子，使她不能完全离开冥界。她每年有三分之二的时间和得墨忒耳在一起，有三分之一的时间住在冥界。得墨忒耳和女儿在一起时心情愉快，管理农事，大地就生机勃勃。女儿离开她时，她心情忧伤，不理农事，大地就草木凋零，禾稼不生。这就是古希腊人对一年四季变化的解释。

据另外的神话说，得墨忒耳离开奥林匹斯山到了厄瑞西斯，变做一个老妇人，被国王刻琉斯雇去，照看他的儿子特里普托勒摩斯。得墨忒耳想让这王子永生，就每天夜里用火锻炼他。一天夜里，王子的母亲墨塔涅拉看见儿子被包在烈火之中，就大声惊叫。得墨忒耳只好向墨塔涅拉和刻琉斯说明自己的身份，离开他们。临行前，她教会了特里普托勒摩斯耕种，并让他向世人传播嫁穑技术。也有神话说是得墨忒耳本人向世人传播农业技术的。

还有神话说得墨忒耳是海神波塞冬的妻子。荷马史诗和《神谱》则说她与伊阿西翁结合，生了财神普路托斯。在古希腊许多地方都有纪念得墨忒耳和珀尔塞福涅的节日，厄瑞西斯对得墨忒耳最为崇拜。据说厄瑞西斯的王子特里普托勒摩斯后来做了国王，他确立了对得墨忒耳的信仰，并亲自担任她的神庙的祭司。

除了司管谷物和大地的丰饶外，得墨忒耳还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。

在罗马神话中，得墨忒耳与刻瑞斯混同，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。

波塞冬（古希腊语：Δημήτηρ，拉丁语：Demeter）：