我们之前说了，董仲舒献给汉武帝的儒家学说，是经过“改良”的，等到两晋之后，儒家学说因为没有及时“改良”，差点就被佛教和道教取代，直到唐宋时期，再次“改良”的儒家学说，才又再次站立起来。

纵观历史，儒家学说不是死物，而是具有顽强生命力的，它是会适应社会，不断“改良”的。

“改良”后的儒家学说，虽然名义上并没有把孔圣人的“有教无类”取消，但是统治阶级所用的儒家学说，早就把这四个字给故意遗忘了。

为什么这么说呢？

这件事说起来要分两个阶段。

第一阶段，就是唐宋之前，更确切的说，应该是在宋朝之前。在唐朝之前，虽然儒家学说已经独领风*，但是因为物质基础等方面的原因，儒家从硬件上就无法做到“有教无类”，这其中最突出的，就是书籍的印刷成本居高不下，普通人别说系统的学习儒家学说，就连看本普通书籍都属于奢望。

所以在这个阶段，一是没有名义上公平的科举制度，二是缺乏物质基础，所以普通人原则上是永远不可能跨越阶层的（小概率事件可以忽略不计。）

第二阶段，唐朝初步建立了名义上公平的科举制度，宋朝时因为经济活跃，又大力降低了学习成本（造纸和印刷的流行），好像从表面来看，平民子弟似乎有了跨越阶层的机会。

但在实际上，这种通天之路对于真正的平民阶层来说，依然是可望不可及，古代有一句诗叫“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，也就是说，一个普通人，要想在最后的科举中出头，基本上要经过大约十年的努力学习。

对于普通人来说，谁能脱产学习十年，而且以古代的科举通过率来看，要远远低于现代的高考，你在看看现在高考胜出的那些卷王们，你在古代不脱产学习，天天利用业余时间就能科举高中？

因此从实际上来说，古代的科举取士看似公平，其实并不然，它不过是给了平民阶层一个看的见却很难摸得着的希望，有了这个希望，平民被压迫的时候，愤怒就会有一个宣泄通道：

你不是没有机会，你只是没有努力，人家之所以当大官，那是因为人家努力学习，通过科举赢来的，朝廷任用官员，是公平公正的！

有时候，绝对的公平，其实恰恰就是最大的不公平。

古代王朝一直把“万般皆下品，惟有读书高”挂在嘴边，但实际上等到新中国成立以后，我党一统计文化普及程度，5.5亿人口的泱泱大国，文盲率竟然高达80%，后来在我党的努力之下，文化知识才开始真正的普及。

最近有专家说，英语是外国语言，对国人来说用处有限，建议缩减英语在义务教育中的比重，听到这消息之后，我不知道别人怎么想，我只想到了孔子的有教无类，时至今日，我国的有教无类，最突出的体现是在义务教育阶段。

在这个阶段，你就是家里经济条件再差，咱们的国家都会让你得到应有的教育，如果在这个阶段降低了英语的比重，那么很多人可能就要花费更大的付出去学习它。

而从目前来看，英语仍然是世界上应用最广泛的语言，从个人发展角度来看，英语未必是必须的基础，但一定是突破某些天花板的必要条件，所以到底该不该在义务教育阶段好好学习英语，相信大家自有公论。