子曰：吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。

一、什么是杞不足征也？

先说杞国，我们学过一个成语叫杞人忧天，就是说的这个国家的人。

杞国，传说是夏代大禹的直系后代，商汤灭夏时，杞作为一个小方国延续下来，殷周易代时，周武王为了体现周人的存灭继”，便选择了小小杞邦，将其君主东楼公奉为上宾，作为二王三恪之一，供奉夏后氏的祭祀。

然而，杞国的命运多舛，他们自周朝初年重新立国的这六百年历史，就是一个不断迁徙流亡的历史。最初，杞国的封地在中原腹地，然而随着周室的衰微，西方的周人贵族纷纷向东流亡，这些西方之人强占了不少东方小国的地盘，杞国也深受其害。不得已，也只能在这场迁徙浪潮中挪一挪社稷，迁到了鲁国以北的泰山附近。

杞人忧天这个寓言故事的背景是杞国的颠沛流离，杞人所忧的不是天，而是中央政权对整个国家的态度，这是一种必然的忧患意识。

所以，孔老夫子说，谈论夏朝的礼制，夏的后裔杞国，已不足以验证它。

二、殷商与宋国有什么关系？

西周初期，周公旦辅佐周成王平定三监之乱，遵循兴灭继绝的传统，于公元前1039年封商纣王的兄长微子启于商朝的旧都商丘，建立宋国，特准其用天子礼乐奉商朝宗祀，与周为客。宋国地位特殊，被周天子尊为三恪之一。

宋国面积约有十万平方公里，皆膏腴之地。宋国经济发达，宋国人善于经商，在继承与发展殷商文化，特别是商业文化方面，功不可没。

宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地，被誉为礼仪之邦，孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国，商丘由此被誉为中国圣人文化圈。

只有宋国一个诸侯国遵循着殷商的礼仪，所以，孔老夫子说殷商的礼仪，不足以值得推广。

三、为什么孔子学周礼？

首先，孔老夫所在的时代，名义上还是周天子统治的周朝，而天下虽然有诸侯强权干预，基本上礼仪还是遵循着周礼。

其次，周礼主要是周公修订的，而周公是孔老夫子推崇的精神偶像，所以，孔老夫子特别推崇周礼。

最后，尊崇周礼的周朝曾经出现过礼乐盛世，所以，学习研究周礼，很有可能再次创造一个盛世。

为什么孔子说学周礼而不是遵周礼呢？就是前面说过的生乎今之世，反古之道，如此者灾及其身者也。生活在当下的时代，却一心想要恢复古代的做法。这样做，灾祸一定会降临到自己的身上。

四、这句的含义到底什么？

为什么孔老夫子要说这句？这句大概有三层：第一层含义，学习要有实证，学习要能得到验证，所以，孔老夫子说，吾学周礼，今用之。吾从周。我学习周朝的礼制，现在还实行着它，是我遵从周礼，也是可以得到验证的。

第二层含义，学习礼仪的正统性，不能学习诸侯加工过的礼仪，需要学习夏商周这样主导文化变化的正统。

第三层含义，就是呼应首句：愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也，做人不能成为这三类人。

做人不能自用，不能自专，学古之道需要应时而变，所学及所用，还需要符合现实。