果落见猿过叶干闻鹿行赏析

（南宋）佚名《秋江瞑泊图》。

一湖秋水、一江秋水之外，时常于唐诗中见到的，还有一池秋水。吴融的《秋池》一诗，所写正是那一池秋水的美好——

冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。
有日晴来云衬白，几时吹落叶浮红。
香啼蓼穗娟娟露，乾动莲茎淅淅风。
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。

晚唐诗人吴融是温李诗风的追随者，他的特点，就是能够在旖旎中写出清冷的调子。这一池秋水，便是典型的例子。池水的颜色是碧绿的，诗人的落笔，却是从“冷”的观感入手，刻画这一池碧色。“冷涵”一句实在写得漂亮，那样一池冷溶溶的绿意，叫人完全移不开眼睛。说起来，同样一池碧色，春水叫人觉得活，夏日绿到恣意，冬季只得枯与残，而秋天，则是这种触目的清寒。之所以会产生冷的观感，除了天气的寒凉、物态的萧瑟之外，更在于这绿色的清远透亮。绿到澄澈空明，清可见底，就会有琉璃美玉一般的冷冽光色。而这份见底的空明澄澈，在晴日里有白云映衬，随着风起，又有红叶点染，就这么，定格在唐人笔下，定格在岁月的仓促中。

目皓沙上月

月色，大概是这世上最为皎洁澄澈的光亮了。某种程度上，月色，就是皎洁的代名词。而提到秋月，我们想到的图景往往总是中天一轮，映照穹苍。“长安一片月，万户捣衣声”，不仅砧杵之声为秋天所独有，就连这一月朗照的景象，似乎也从来都是秋天的招牌。秋空湛蓝无尘，秋水明净通透，秋天的月，则是清朗莹澈，在天水之间，洒落蔼蔼之澄辉，泛起穆穆之金波。

李峤《秋山望月酬李骑曹》一诗，细致描画了秋山上望到的秋月。时当秋高气爽，明月在山谷间徘徊。眺望的诗人，看到了秋月从远处的岩岫间升起，仪态优雅；也看到了月色映在高台之上的皎洁——

愁客坐山隈，怀抱自悠哉。
况复高秋夕，明月正裴回。
亭亭出迥岫，皎皎映层台。
色带银河满，光含玉露开。
淡云笼影度，虚晕抱轮回。
谷邃凉阴静，山空夜响哀。
寒催数雁过，风送一萤来。
独轸离居恨，遥想故人怀。

这山谷中的月色，蕴满了无尽的清光，像是带着银河的所有星辉，又仿如含着玉露绽放。偶有淡云虚晕的环抱缭绕，也丝毫没有影响这清光的照彻。月下的山谷，深邃而清凉，幽旷而宁静。坐在这样的山谷当中，仰望着皓月一轮，怀抱中的愁绪似乎都被这月光洗净，只剩自在与悠然。

果落见猿过叶干闻鹿行赏析,(9)

（清）董邦达《平湖秋月图》。

而在唐人当中，笔下月色最多最精彩的，还是要数诗仙李白。其他季节的月色姑且不论，单表秋月，见诸李白笔下的就有：

月华若夜雪，见此令人思。
目皓沙上月，心清松下风。
月色望不尽，空天交相宜。
浦沙净如洗，海月明可掇。
明月出高岑，清溪澄素光。
秋山绿萝月，今夕为谁明？
沙带秋月明，水摇寒山碧。佳境宜缓棹，清辉能留客。
沧江泝流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。幽人停宵征，贾客忘早发。

这月色，在李白诗中，果然就是明明无辍的存在。并且，就算只是清辉一色，它也有着各异的姿态，映带着各异的心情。如上所引，在谪仙人笔下，秋山所见之月，时而映着绿萝，牵人心绪，时而如夜雪般皑皑，起人相思；至于水边所见之月，要么，能使人双目皓清，要么，将沙色照得莹白如洗，又或者，让一溪都泛起澄素的光影。这样的秋月，是人境中最不可思议的美好，无论怎么仰首，怎么把玩，似乎都无法令人觉得餍足。它既有悬于高岑之上的清冷，又有仿佛可以掬在手中的亲近，足以留客，也足以清心，能够照彻纤尘，焕映古今。

刘禹锡有一首《洞庭秋月行》，写的又是洞庭湖上的月色。前面和洞庭湖相关的诗篇，基本都是偏重于秋水，刘禹锡所写，却是集中在月光。且看，其诗有：

洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。
孤轮徐转光不定，游气濛濛隔寒镜。
是时白露三秋中，湖平月上天地空。
岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。
山城苍苍夜寂寂，水月逶迤绕城白。
荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。
势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。
浮云野马归四裔，遥望星斗当中天。
天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。

诗人笔下，这秋月是自湖心涌出，在月光的照映下，万顷层波皆如销熔的黄金，四下里波光粼粼，闪烁不定。随着一轮朗月缓缓升起，万顷洞庭也成了一面泛着冷冽光色的明镜。月上中天之时，水天之间唯见一色空明。跟着诗人的笔触，我们可以看到月色在鼓角中不断轻漾，把这山城的苍然夜色照得莹白一片，也把这漫天星斗照得格外分明，这样的夜空，就如诗人所咏叹的，的确是“夜来清景非人间”。这样的洞庭，就像刘禹锡在《望洞庭》中所写，是所谓“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，澄澈至极，美好至极。

果落见猿过叶干闻鹿行赏析,(10)