【原文】

郑人游于乡校①，以论执政。然明②谓子产③：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻为忠善以损④怨，不闻作威以防怨。岂不遽⑤止？然犹防⑥川也：大决所犯，伤人必多，吾不克⑦救也；不如小决使道⑧，不如吾闻而药⑨之也。”然明曰：“蔑也。今而后知吾子之信⑩可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？”仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。” （选自《左传•襄公三十一年》）

【注释】

①乡校：乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。

②然明：郑国大夫，姓鬷（zōng），名蔑，字然明。

③子产：郑国国相。

④损：减少。

⑤遽（jù）：立即，马上。

⑥防：堵塞。川：河流。

⑦克：能，能够

⑧道：同“导”，疏通，引导。

⑨药：名词作动词，以...为药，当作（治病）的良药。

⑩信：确实，实在。可事：可以成事。

【评析】

执政者要兴利除弊，就不能不听取人民的意见，没有豁达开朗，虚心纳谏的胸怀，就不能治理好国家。从历代明君治国的得失来看，凡胸怀宽广，广纳善言，听得进不同意见的，政治就清明，国家就安定。凡刚愎自用，容不得批评，对提意见的人打击报复的，国家就昏乱，自身往往没有好下场。其实，这里有一个很关键的问题，就是执政者究竟是怀着怎样的一颗心来治理国家的。如果只是把治理国家当成自己的私有财产，一心只顾死死把握权利，把任何异己力量都当成对自己已有地位的威胁，它势必会独断专行，蛮横残暴。如果把治理国家当成天下大治，造福百姓，一切均从国家的长治久安和民众福祉为出发点，怎会听不进别人的意见呢？只能是求贤若渴，从谏如流啊！