首先，窦娥是书香门第，因此颇有些诗书气质。

【仙吕】【点绛唇】满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。

这一句，可以说赛过多少才女，小姐。这个腹有诗书的窦娥，也绝对不是唯唯诺诺，任人驱使。当蔡婆婆把张驴儿父子带回家之后，窦娥是极力反对的。“婆婆，这个怕不中么！你再寻思咱：俺家里又不是没有饭吃，没有衣穿，又不是少欠钱债，被人催逼不过；况你年纪高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？”她甚至笑话自己的婆婆是“女大不中留”。她义正言辞，数落婆婆：“婆婆也，你岂不知羞！”

由此可见，窦娥还是颇有几分性子，也颇有几分可爱的。

二、 窦娥是一个反抗的斗士？

说到窦娥，我们过去都说她是一个反抗的斗士，似乎能够凭借一己之力去对抗整个元代的腐朽统治和社会罪恶。窦娥之美，就美在反抗精神，云云。这又是一个天大的误会。窦娥的能动性是十分孱弱的，张驴儿父子还是大摇大摆住进了家里。不仅如此，她还是要小心伺奉婆婆。但是这完全不能够说明窦娥软弱。窦娥的美，就美在这看似懦弱的善良之中。这也是中国传统妇女的普遍美德！

善良的小窦娥有多美？

蔡婆婆身体不舒服，窦娥说：“有俺婆婆不快，想羊肚汤吃，我亲自安排了与婆婆吃去。”但是在照顾婆婆的同时，她仍旧不忘劝诫：“婆婆也，我这寡妇人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那张驴儿父子两个？非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议？”

本是张郎妇，又做了李郎妻，这在窦娥看来，是不能接受的。当然，这也符合古代一般妇女的贞节观。关汉卿的神奇之处，就在于本色当行，不拔高，很朴实。

之所以说窦娥美，美在善良，是因为她可以为了自己的亲人，牺牲自己。

恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。

这是窦娥所受的酷刑！窦娥就是不招。然而当官员要打蔡婆婆时，（正旦忙云）住、住、住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来。

这就是善！

婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？

这句话，把窦娥善良的本性彰显无遗！

小窦娥就要被押赴刑场了，她却提出了一个奇怪的要求：前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。为什么？因为，她怕的是从前街经过，被蔡婆婆看见，婆婆要伤心！这就是善良之美。

三、 窦娥的三桩誓愿让她的人设崩塌？

至此，我们知道，窦娥是很善良的，也是一个可爱、活泼的女孩。但是，很多人对窦娥的三桩誓愿颇有意见。因为血溅白练还好说，是为了昭雪冤屈；六月飞雪，也好说，是为了感天动地；但是干旱三年呢？这不是让无辜的百姓受苦吗？干旱三年是什么概念，《琵琶记》中的陈留郡，就曾经干旱三年。那一定是饿殍遍野，横尸满地！由此，很多人说窦娥是很自私的，为了自己的一己私愤，就让万千凡人陪葬？

此言差矣！

虽然我们说窦娥身上，确实有一些诗书气质，但是她并非可以治国平天下的士大夫。她只是一个普通的受屈的女孩。她临终前发出的三桩誓愿，并不可能去考虑什么殃及百姓。如果一个人，在冤屈至死，都不敢骂几句狠话的话，是不是太过虚假了呢？所谓的三桩誓愿，如果说是确指其事，毋宁说只是一种情绪的宣泄！而窦娥此时此景下的冤屈，或许在情绪上，与干旱三年的人间地狱，并无高低之分。只是前者是窦娥一个人的炼狱，后者是整个人类的炼狱罢了。此其一！