第二，窦娥发出三桩誓愿，她自己会相信一定会灵验吗？当然不可能！因为她只是一个普通人，又不是神。真正让三桩誓愿应验的不是窦娥，而是天道！因此，干旱三年，并非窦娥之错，而是天道如此。而所谓的天道，实则又是人祸，是元代的昏聩的统治，是张驴儿这样的人的道德人伦的败坏所导致。此其二！

第三，窦娥是十分善良的，也是十分美丽的。三桩誓愿，其实也是一次美丽的葬礼。关汉卿写的是戏剧，所谓戏剧就是舞台上的演出的故事。观众当然不希望看到窦娥的血被泥土沾污，更不愿意看到窦娥成为一副冰冷的尸体。观众还不愿意看到窦娥就这样孤独地离开人世。虽然最后一折，窦天章得官回来为窦娥伸冤，但是在法场之上，观众是一定会有所要求的。要求很简单，窦娥不能这样随便就死。于是血溅白练，白雪裹尸，干旱三年让所有人铭记窦娥的冤屈，实则是参与窦娥的葬礼。窦娥死得美丽，高傲，令人荡气回肠。如果把戏剧舞台的所有艺术处理，都等同于真实，并横加道德评判，那就太无趣，也太无情了，焚琴煮鹤何异。

关汉卿是现实主义的大师，也是艺术的大师。关汉卿的所有笔墨，其实都是在用一个悲剧性的故事去衬托窦娥的美和善，当然还有真。今天读这部作品，起码应该将窦娥还原到一个真实的层面，然后细细去品味她的善良和美丽。

最后的第四折，之所以要让窦天章回来，其实质就是要还原窦娥“女孩儿家”的本质。她不过是一个受了伤的女孩儿家，父亲的怀抱才是她避风的港湾。如果意识到这一点，或许对窦娥的误读可以终结了！