3月21日傍晚，水族老人蒙老在家中辞世。蒙老所居住的寨子规模比起其他水族寨子来并不算大，大概就60多户人家，但分布相对较集中，主要聚集在一座大山头上。他家中儿孙满堂，族亲按照水族习俗于3月25日为其举行葬礼。

水族葬礼带有一定神秘色彩，有些程序和环节，不准拍照。

水族民间有个规定，老人落气必须要在家中的床上，若在外面断气者不能抬进寨子，只能在寨外搭棚守灵开控。

当老人病危的时候就有儿子及亲属在旁边轮流守着，在老人断气时，儿子就将老人的眼睛合上，并将死者的枕头取下。

先把亡人抬出来到堂屋中，一般用谷炕或草筐垫着，也有富裕的人家用铜鼓垫着洗。同时将死者的床上用品和所用的衣物拿到寨外去烧。

于是一人到井边打水来烧温，众人将亡人的身体洗净。据说，只有洗干净遗体，没有臭汗味，才能魂归祖地，与阴间的祖先聚居在一起。洗尸体时，不能让死者的脚着地，因而要将死者放于竹编的米箩里。

洗净后还要把一小块银子烧热后放在死者的口中或手中才能装棺,说是以后老人在阴间才能买到水喝，买东西吃。洗身的水不能倒在人易踩之地或直接倒在小沟或河边让水冲走。死男者要剃光头后才更上寿衣，最里面的一件要穿上白土布衬衣，后穿几件青布的长袍，再套上一件黑色的缎布短寿衣，并用黑色的布带勒紧；头戴帽子后还要用黑头布裹着。

为亡人穿寿衣及放置随葬物时，应格外小心，所有衣物都不能着地。若不慎掉落地上，要另换新的，否则亡灵便收不到。寿衣一般是亡人在世时自己或媳妇做好的，一般寿衣要单数，多为五至十一套，意为单个西归。

入殓水语叫“和梅”，即是把亡人装进棺材。入殓时，在场的人一般都不能互相直呼名字，同宫的人要避开，死女者必须要等外家带衣物来才能装棺。在装棺前先要撒一些钱纸置于棺内，若棺材里面有疙瘩的就要削银子钉在疙瘩处，这样今后出生的人在那个位置才没有患病。然后在棺内垫几张床单后才将亡人抬进去，再盖上几张床单在亡人上面，并用旧衣服垫紧不能松，再将棺盖盖住。

入殓要让死者平躺棺内，切忌头高脚低，头不能见其脚部。入棺后就将棺材置于堂屋中，等到吉日开控。水族一般都是将棺材顺梁存放于堂屋神龛前，死得吉利之日时就用两根近一米长的凳子垫，否则就直接放于地上。

入殓完毕，丧家就用煮熟的鱼、豆腐、酒、糯饭、糖果等摆放在桌上并烧香供，一直守灵到出丧。

守灵期间，丧家要买烟酒招待弟兄亲戚，每个亲戚来者都带着香纸和米酒来供。晚上来守灵的人，有的在下水棋，有的赌博，有的在玩扑克,有的做“打油”活动，到半夜吃夜宵后就在丧家住着。

在守灵期间，一般都不能扫地下，一直到出丧后才能扫。水族认为，如在此期间扫地下就会把钱财扫走，对下一代不利。

入棺后叫同支族的人向亲戚朋友报告噩耗，同时同支族的人要吃素。吃素就是只能吃水产动物和植物油、菜、豆腐，在死者未入土之前决不能吃肉，以表对死者的哀悼；另有说法是若不吃素者今后人丁会衰败。

在报丧的同时，丧家的家族要集中在一起,根据丧家的经济情况,协商丧事的规摸。丧家就请水书先生来择日子。择日子快者停棺三至七天，慢者多则一个月。有时因为最近无吉日则要推迟安葬时间，推迟的时间不等，有时得几年甚至十几年。时间长者要先实行“浅葬”；浅葬就是不能让棺材完全落土，通常在棺底垫一些东西，等选到吉日，再实行“深葬”，这种习俗亦叫“二次葬”。现在大多在七天以内用事，也有的用三天大葬。

选择墓地一般要以座山立向为主，座山要有靠山，前面要有岸山，两边要有围山；有砂抱水绕，地势开阔更好。选择的座山要以山生亡命，或者亡命克山，或者亡命与山比肩的为好，这样亡人才得到安宁，保佑家人永远安康。

择吉后，在未开控前丧家先成服，成服水语叫“对好”，“对好”时孝家就叫人写、贴孝联，一般亡人得90岁以上者就写红或黄对联，不到90岁者写白对联。成服开始先放三响铁炮，初次放铁炮时先要找生命属水的人来烧，同时孝子烧香跪在灵位前默哀三分钟，后就按大到小的顺序包孝帕。老大的孝帕要比老二的长一些，老二的孝帕要比老三的要长一些，老大的孝帕要从棺头的底部顺棺盖量到棺尾的底部一样长。