阿长与山海经中几件事（阿长与山海经几件事情的详略）

《朝花夕拾》复习资料一

阿长与山海经中几件事,阿长与山海经几件事情的详略(1)

一、填空

1．《朝花夕拾》原来集名是《旧事重提》，是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集，共10篇。目前，我们学过其中的《从百草园到三味书屋》和《阿长与〈山海经〉》。

请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容：《旧事重提》、示例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是"老莱娱亲"和"郭巨埋儿"两件事。《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了对阿长的怀恋。

鲁迅是文学家、思想家、革命家。鲁迅原名周樟寿字豫才后改名周树人。他的第一篇白话小说《狂人日记》。

朝花夕拾的题材是回忆性散文集。朝花夕拾原名旧事重提。于1927年出版。共收入10 篇作品。

朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。对朝花夕拾书名进行解析：早上的花晚上来捡，就是成年时回忆往事。

朝花夕拾中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲。

朝花夕拾的作者的其他代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。

有关朝花夕拾的对联：独酌花酒释胸竹，寒衣不胜暑，朝花夕拾谁归属，甜酸咸辣苦。朝花夕拾的思想：记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

2．《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。

3．作者在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》。

4．《五猖会》中，父亲让我背（鉴略），让我感到痛苦。

5．鲁迅小时候最喜欢在（百草园）玩耍。

6．《二十四孝图》中，（子路负米）、（郭巨埋儿）、（老莱娱亲）等都是孝道故事的名称。

7．鲁迅在仙台学医时发生了两件重大的事。

8．“赛神会”中“我”和许多人喜欢看（活无常）。

9．迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京(江南水师学堂)。

10．“好。那么,走吧!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的(《琐记》)篇。

11．鲁迅在《琐记》一文中,用了“(乌烟瘴气)”一词来讥讽洋务派的办学。

12．鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的(强烈*)。

13．《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个(生活片段)。

14．《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,记叙了与藤野先生相识、相处、分别的几个片段,并说明了在仙台医专时的(弃医从文)一生中重要的经历。

15．鲁迅在《二十四孝图》里,针对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虚伪和残酷。

16．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看(迎神赛会)的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。

17．鲁迅在《藤野先生》深切表达了对日本没有民族偏见的正直热诚的先生的怀念。

18．作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑，还有“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了。

19．作者在文中用“甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表达了鲁迅先生对“妨害白话者”的愤怒之情。

20．鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中提及。

21．《朝花夕拾》中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。

22．在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了新学堂与旧学堂的区别。

23．鲁迅在《无常》一文中,通过对(无常)的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的3 “正人君子”之流。

24．鲁迅寓居的东墙上，一直挂着他的老师藤野先生的照片

25．鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是范爱农。

26．鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的文章是《无常》

27．弃医从文是鲁迅一生中具有决定意义的转折点。

28．“他同情冤魂、惩办恶人，既有同情心又主持公道，既可爱又恐怖。”这是作者笔下的无常。

29．有一位正直、倔强、爱国的知识分子，在社会的黑暗中一步步走向了末路，他是范爱农。

30．鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的文章有《无常》和《五猖会》。

31．鲁迅弃医从文的原因是拯救国民的精神。

32．《朝花夕拾》共收10篇回忆散文，被选为课文的有《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》，请再写出另外一篇的篇名《阿长与《山海经》；《狗·猫·鼠》；《范爱农》《琐记》；；《父亲的病_》。(江苏省泰州市2005年中考题)

33．《五猖会》记叙作者儿时父子之间一场微妙的冲突：我对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。

34．下面这副挽联是国际友人斯诺悼念鲁迅先生而写的，请将上联补充完整。泽著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

35．《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本散文集。全书十篇文章，是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字。我们学过其中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与《山海经》》、《藤野先生》等。

二、简答题：

1．《范爱农》中写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么？第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。

2．《父亲的病》主要讲的是什么内容？作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

3．鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度？5 斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。

4．鲁迅写《无常》是为了表达什么思想？讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。

5．你认为藤野先生是个怎样的老师？治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。

6．鲁迅回忆藤野先生的目的是什么？答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。

7．范爱农是怎样一个人？他爱憎分明，为人正直，生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。

8．鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自*表示怀疑？鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。

9．我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴？高兴的是：鬼少人多②归我一人独有③那里面的故事似乎准确无误④便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹；扫兴的是：知道孝有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划完全绝望了

10．为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？招致他反感的便是老莱“诈跌”，作婴儿啼，以娱亲意，作者认为小孩子多不愿意诈作，换言之，不愿装假，这违背了儿童的心理。

11．《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例：如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

12．《五猖会》中回忆童年往事，含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦，这件事是：当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时，却突然被父亲叫住要求他背书。

13．《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现，揭示了这些人怎样的实质？答：揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

14．《无常》中塑造的“无常”这个形象为什么会受到民众的喜爱？因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。

15．概括写出《二十四孝图》作品的内容提要。答：《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

16．简析狗和猫成了仇家的原因？答：据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

17．《朝花夕拾》中引用《长恨歌》中的诗句是哪一句？答：《琐记》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”

18．《朝花夕拾》中提到《二十四孝图》中哪几个故事？答：子路负米、黄香扇枕（可以勉力仿效的）、陆绩怀橘（也并不难）、哭竹生笋（就可疑）、卧冰求鲤（有性命之虞）、老莱娱亲、郭巨埋儿（最使我不解，甚至于发生反感的）七篇。（《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧）

19．作者仇猫的原因是什么？答：猫的性情和别的猛兽不同，总是尽情折磨猎物才吃下去；与狮虎同族，却一副媚态；到处嗷叫，闹得别人心烦；以为它吃了自己饲养的可爱的隐鼠；伤害了兔的儿女们。

20．对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生？又是何时消失？答：因为她经常给我讲长毛的故事，某种情况表明她似乎有“伟大的神力”，所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后，这种敬意就完全消失了。

21．长妈妈教给我的“元旦的古怪仪式”是什么？答：清早一睁开眼睛，第一句话就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”说过之后，还要吃一点福橘（一年到头，顺顺溜溜）。

22．《无常》中写无常的用意是什么？答：是说明人间没有公证，而公正的裁判是在阴间，表达了对当时黑暗社会的强烈不满和对打着“公平”“正义”旗号的正人君子之流辛辣的嘲讽。

23．书中提到衍太太的几件事是什么？答：在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；鼓励小孩子吃冰；鼓励小孩子打旋；怂恿孩子看下流书籍；怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布流言。

24．作者在东京与范爱农发生的最大冲突是什么？答：范爱农的老师徐锡麟因刺*安徽巡抚恩铭被*后，范爱农因为对鲁迅有偏见，故意反对鲁迅提议的“发电报到北京痛斥满政府的无人道”，在众人的压力下屈服后，又故意针对鲁迅要求主张发电的人拟电稿。鲁迅主张“这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人来作”，要求范爱农写，两人因此而发生冲突。

25．“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。”这句话出自哪篇文章？表现了作者当时怎样的心情？这篇文章揭示了什么样的主题？出自《五猖会》，记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

26．“我”平时怎样叫保姆长妈妈？什么时候叫她“阿长”的？有时候“我”为什么“实在不大佩服她”？“一时”“我”又为什么对她“发生过空前的敬意”，甚至于对她“有了特别的敬意”呢？“我”平时叫保姆长妈妈“阿妈”。叫她“阿长”是在“憎恶她的时候”，这个称呼不大客气，平时只有年辈最大的祖母才这样叫她。

“实在不大佩服她”的原因是她“喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事”；又不许“我”走动，并动辄以告状相威胁；睡觉的姿态不好，占了过多的地方；满肚子麻烦的礼节，等等。“对她发生过空前的敬意”，是因为她常对“我”讲“长毛”的故事，某些情况表明她似乎有“伟大的神力”，于是对她“有了特别的敬意”。后来因为她给“我”弄到了绘图的《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功”，又使“我”对她发生了“新的敬意”。

三、简答

（一）阅读《五猖会》片段，回答问题。

⑴因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。

⑵“去拿你的书来。”他慢慢地说。

⑶这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》，因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。

⑷我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。

⑸两句一行，大约读了二三十行罢，他说：

⑹“给我读书。背不出，就不准去看赛会。”

⑺他说完，便站起来，走进房里去了。

⑻我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。

⑼就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了，那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》，《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……

⑽应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很晴朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读书，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

⑾他们都等候着；太阳也升得更高了。

1．请概括《五猖会》的主要思想内容。答：《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童的伤害，批判了封建思想习俗的不合理。

2．选文开头写家人为看五猖会做准备的忙碌场景和结尾部分“家中由忙乱转成静肃了”形成鲜明的对比，这样写的作用是什么？答：烘托父亲让我背书给我带来的痛苦感受，突出文章的主题思想。

3．从选文中可以看出父亲是一个什么样的人？答：父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。

4．读后你有什么感受？答：家长应了解孩子的心理，要注重培养孩子的学习兴趣，强制学习是收不到预期的效果的……类似即可。

（二）阅读下面一段文字，回答问题其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。

人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。

1.段文字选自《狗·猫·鼠》。《狗猫鼠》选自《朝花夕拾》。《朝花夕拾》是鲁迅描写回忆童年生活的散文，共十篇。2.作者在文中写“虫蛆、鸷禽猛兽”的目的是什么？答：目的是在与“虫蛆和鸷禽猛兽”作对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在光天化日之下。

阿长与山海经中几件事,阿长与山海经几件事情的详略(2)

《朝花夕拾》复习资料二

一、填空：

1、《朝花夕拾》的作者是鲁迅，共收录了十篇文章，用第一人称叙事。

2、《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的回忆性散文集。《朝花夕拾》结集出版前，曾在《莽原》连载。

3、我在十岁时仇猫的原因是猫吃了“我”饲养着的可爱的小小的隐鼠。，然而大半年后，我才得知，隐鼠是被长妈妈一脚踏死的。

4、“我”平时叫带领我的女工“阿妈”，但到憎恶她的时候，就叫她“阿长

5、《阿长与山海经》中提到，“我”的母亲和许多别的人称“阿长”为长妈妈《阿长与山海经》中，“长妈妈”管《山海经》叫“三哼经_”

6、长妈妈给“我”买了“我”梦寐以求的《山海经》绘图本。

7、《阿长和山海经》全文记叙了一个连姓名都没有的女工阿长的几件事。①①阿长的姓氏②②喜欢切切察察③③不许我走动④④夏夜睡觉的姿态⑤⑤讲求除夕的规矩和生活中的规矩⑥⑥讲长毛的故事⑦⑦为我买《山海经》。刻画了一个没有任何社会地位，琐碎愚昧但心地善良的劳动妇女形象，表达了“我”对阿长的沉痛的悼念和怀念之情。

8、“我”收到的第一个图本是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路负米”，“黄香扇枕”，“陆绩怀橘”之类。而“哭竹生笋”的故事则有些可疑。

9、《二十四孝图》着重分析了卧冰求鲤老莱娱亲郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣”，“诬蔑了古人，教坏了后人”。

10、“我”认为《二十四孝图》是宣扬封建孝道思想的著作。《五猖会》写的是一种迎神赛会。

11、“我”要到关东去看赛会，这是“我”儿时所罕逢的一件盛事。赛会妇孺们是不允许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。

12、在出发去关东前，父亲让我背《鉴略》，直到“我”背下来，才能出发去关东。13、“我”和人们都喜欢活无常，他不但活泼而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之慨。

14、“我”觉得一切鬼众中，就是无常_有点近人情，那鬼手里拿着大算盘

15、在《无常》中，作者借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺阳世,对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。

16、鲁迅小时侯最喜欢在百草园玩耍。

17、“我”儿时的玩伴是闰土

18寿镜吾先生是“我”在三味书屋求学时的老师。

19、“我”在上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像，绣得最多的是《荡寇志》和《西游记》20、陈莲河给“我”的父亲看病时所开的药引是蟋蟀一对和平地木十株

21、《父亲的病》中父亲患的病是水肿22、“我”在《琐记》中提到喜欢看的一本书是《天演论》23、“我”在南京先进入雷电学堂，后来进入矿路，看到了对“我”影响很大的《天演论》24、“我”首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在《天演论》，这段经历在《琐记》中提及。

25、“我”在南京矿路学堂读到的新书报有《天演论》《时务报》《译学汇编》

26、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自《朝花夕拾》的《琐记》

27、在《琐记》中“我”一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出“我”探求真理的强烈*。

28、“我”到日本去留学，听到一位曾经游历过日本的前辈的同学介绍，带去了中国袜,结果完全无用。

29、“我”早年在日本仙台留学学习医学。

30、藤野先生是“我”在仙台医专求学时的老师。

31、“其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼睛，写着一叠大大小小的书”这句话描写的藤野先生

32、《藤野先生》记述了“我”在日本留学时的学习生活，记叙了与藤野严九郎(全名)相识、相处、分别几个片段。

33、“我”得知范爱农的死讯时，怀疑他是自*的。文章表达了对范爱农的思念之情。

38、《范爱农》记叙的是“我”在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。《琐记》《藤野先生》《范爱农》三篇作品，分别记叙了“我”离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。

39、朝花夕拾中出现的四个主要人物是：长妈妈、父亲、藤野先生、范爱农

40、“这是个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视"。这段文字描写的是范爱农。

二、内容简要

1、《狗•猫•鼠》——写童年仇猫的原因,在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行。写猫的“媚态”和幸灾乐祸，折磨弱者的性格，表达作者对弱者的同情，对压迫者的憎恨，讽刺了“自鸣清高”、“使牺牲者直到被吃的时候为止”，还是一味佩服赞叹的现代评论派的正人君子，揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人

2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

3、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

4、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

5、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。

6、《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

7、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂（后叫海军雷电学校）和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈*。

8、《二十四孝图》——鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了中国儿童可怜

9、《无常》——借迎神赛会及舞台上所见，描写了无常“鬼而人，理而情，可怖而可爱”，“爽直、爱发议论、有人性”，而被“下等人”所喜爱的动人形象。文章在人与鬼的世界的对比中，又给讲“公理”、“正义”的正人君子以一击。

10、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

三、主要人物形象长妈妈——作者的保姆，愚昧、迷信、粗俗、不拘小节、饶舌多事、淳朴、善良、真诚、热爱关心孩子相关故事：

1、踩死我的隐鼠

2、给我讲美女蛇的故事

3、喜欢切切察察

4、“大”字的睡相

5、懂得许多“规矩”和“道理”

6、给我讲“长毛”的故事

7、为我买来我渴慕已久的《山海经》藤野先生——一位异国医学教授，平等待人，关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。[相关故事]：

1、穿衣服马虎，曾在火车上被人疑心为贼。——不拘小节2．添改“我”的讲义——对学生关心，认真负责；范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自*的。相关故事及鲁迅对他的态度1、“绣花鞋风波”“让座事件”（初到日本留学，关吏检查行李时，被翻出所带的绣花鞋；范爱农等人在火车上互相让座。）【鲁迅很是鄙视】

2、范爱农的老师被*，但他在东京同乡会反对鲁迅等人发电回国，与鲁迅作对。【鲁迅非常愤怒，认为他冷漠无情、懦弱，与人背道而驰，觉得他“可恶”】

3、没钱回乡，受到轻蔑，排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口。革命的前一年再次遇到鲁迅，两人冰释前嫌成为好友。【鲁迅认为他为人正直，爱憎分明】

4、绍兴光复后鲁迅当了师范学校的校长，范爱农当监学，工作认真勤奋【鲁迅与他成为战友、知己】

5、报馆案风波后鲁迅去了南京，范爱农失去了工作，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。鲁迅得知后作诗悼念他。【鲁迅同情、悼念他。】父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。

相关故事1、鲁迅兴高采烈地要去看五猖会时，父亲勒令他背书。

2、父亲患水肿，长年延医治病，却无法康复。

3、父亲临终前，“我”在衍太太的催促下，一直叫父亲，没有让父亲安静地死去邻居——衍太太背后经常怂恿孩子们干不好的事，事后又充当“老好人”的一个角色。一个十足的两面派，经常在背后怂恿孩子们做坏事儿，事后又在人前做好人。心术不正，虚伪自私。鲁迅表面上赞扬她实际心中鄙视她[相关故事]：

1、在父亲临死时怂恿我一直呼唤父亲；

2、鼓励小孩吃冰；

3、鼓励小孩打旋；

4、怂恿孩子看下流书籍；

5、怂恿“我”去偷母亲的首饰，还散布谣言作者儿时的私塾老师寿镜吾——方正、质朴、博学，是鲁迅先生颇为敬畏之人

[相关故事]：

1、“我”向他询问“怪哉”这虫是怎么一回事，却不作回答，而且脸上还带怒色。【迂腐，只要学生读自己的书，不应多问不必要的问题】

2、先生有一条戒尺，但是不常用，有罚跪的规则，也不常用。【严格中有和蔼、开明的一面】庸医陈莲河——巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命

四、简答题