假如某一个农历月从第一天（初一）到最后一天（二十九或三十）没有出现“中气”，那就在这个月的后面加一个“闰月”。这个月是几月，后面就是闰几月。

“闰月”的出现，其实并不是很有规律。有人统计过，从1821年开始到2020年，一共出现了74个闰月，其中最多的是闰四、五、六、七月，其次才是闰二、三、八、九、十月。

根据上述解释，从理论上来讲，还会出现闰正月、闰十一、十二月，不过出现的频率更加少了，所以大家也就没有印象。

由于“闰二月”出现的情况相对较少，再加上解放以后我国采用了公历，现代至少超过百分之六十的年轻人没有接触过农业活动，所以对闰月以及相关的风俗，都感觉十分陌生。

因此一些“迷信”的说法借着“风俗”得以传播。以我个人而言，最初接触到的不是关于“闰月”的迷信，而是关于“闰年”的迷信。

“闰年”的来历，就是我们精确按太阳“回归年”计算出的一年的长度，其数值是365.2422。而我们的公历一年长度是365.25，所以中间有一个差值要调节。

现在国际上采用的解决办法，是每隔四年在二月二十八日后面加上一天，所以闰年的二月有二十九天。

小时候我听人家说，如果刚好在二月二十九号出生的人是不幸的。因为这个人四年才能过一次生日，民间有一些人因此认为当天出生的人比普通人“倒霉”。

现实生活中遇到过一个女生在这一天出生，她的婆婆会嫌弃她到了什么程度呢？就是家里的泡菜坛子可能都不会让她碰，说她的手一碰，那一坛子好好的盐水都会发臭。

“闰月”这个问题，则相对复杂一点。现在的中国除了遇到婚、丧、嫁、娶等大事，或者判断春节、中秋、端午等几个重要节日什么时候来临以外，平时几乎用不到农历。

元旦、劳动节等节假日都是按照公历计算，周末与农历更是无关了。所以闰不闰月的，好像对我们来说也没有什么影响。

前面说过，闰正月的情况很少，所以我们也不用担心有两个春节要过，假不够放。闰八月的时候也少，遇到这种节，黑心老板搞不好正假都不给你放，就更别想过两个团圆日了。

唯独清明的问题有一点麻烦，在寻常的年份，到了这一天，你说你不想去踏青、不想去放风筝，没有人管你。你要说你不想去给亲人上坟，你也不怕家里长辈把你骂成狗头。

但是，现在为什么有人会说“闰月清明不上坟，上坟祸事要临门”呢？很显然，这是有一些人把“闰月”和“闰年”当成一样“不吉利的日子”了。

因为闰月的出现是“超出常规”的，所以就有人认为它是不应该存在的。“闰二月”，刚好赶上了“清明节”，“清明节”要上坟，上坟祭拜的是逝去的人。

在一个这么不吉利的日子里，去祭拜逝去的人，这多不吉利啊！所以前面提到的那个所谓的风俗，就是这么来的。

“清明节”这个节日在古代本来就是一个和巫术、祈福相关的日子，大概在三国以后才和那个纪念介子推的“寒食节”合并到一起。

这个节日在全国各地本来都有不同的风俗，在唐朝的时候被定为国家的法定假日，唐朝官方还对节日的内容进行了丰富。

从此以后，清明节的节俗就不仅仅只是祭祖、上坟了，还包括踏青郊游、踢毽子、蹴鞠、射柳、荡秋千、放风筝等等。

并且这个节日的确定最初是和“太阴历”没有关系的，而是与太阳历相关的。设置闰月本来就是为了让夏历中来源于太阴历的部分，能够和来源于太阳历的部分相协调。

清明的日期是按太阳历确定的，闰二月是在太阴历的基础上增加的，所以前者的存在和后者又有什么关系呢？

其实长久以来我一直被一个问题困惑着，那就是现代既然有了公历，为什么我们还一直在沿用中国的农历呢。后来我专门查了一些资料，发现在古代很多国家的人就发现了这个问题。