在祈福完毕之后，僧人往往都会要求释放一定数量的囚犯来积累德行，以使祈福成功。这种案例在元朝统治期间数不胜数，仁宗时"以作佛事，释囚徒二十九人"、泰定帝时"命帝师修佛事，释重囚三人"。

值得一提的是，当时的元朝大臣虽对此颇有意见，但力争之后也只换来个将释放的囚犯改为轻囚的结果，佛教的地位之高可见一斑。

此外，帝师还可以直接向皇帝要求释放囚犯，甚至他们生病时也会释放囚犯来进行祈福，这可以说是当时囚犯们的福音。

2、叛乱与犯罪者的数量较大

政治层面，由于元朝内部旧贵族势力强大，导致元朝皇帝即使有心进行汉化改革，但最终的结果却始终不尽如人意，反而因权力分配而引发了一系列争端。

民间层面，元朝统治者在境内将所有民众分为四等，屈居于末位两等的汉人日子尤为凄惨，这使元朝民间的纷争*乱也持续不断。虽然佛教要求僧人远离俗世争端，但身处这种大环境下，却难免受到影响，他们之中的许多也便成了打砸抢烧的实施者。

在元世祖忽必烈统治期间，就爆发了多起镇压僧人叛乱的事件，"凤翔府龙泉寺僧超过等谋乱遇赦，没其财"、"平阳路僧官以妖言惑众伏诛"，这些僧人叛乱贯穿元朝存在始终，甚至朱元璋起兵之前也都当过僧人。

此外，许多僧人凭借自己的特殊地位，到处欺压民众、无恶不作，完全无视元朝律法的同时竟然也不会受到处罚。可以说，元朝僧人们的残暴程度在整个中国历史上都是极为少见的。

3、巧立名目以夺取财物

由于寺院本身并不缴纳税负，这足以使它们完全可以凭借香火钱来保证自己的日常所需，甚至还有多余。

此外，元朝僧人还可以通过做法事的途径来赚取多余钱财，若是正常收费倒也还好，可更多人却是在恶意敲诈，"生民脂膏，纵其所欲，取以自利"，将民众当成了剥削压迫的对象，并根据不同等级来进行分赃。

最后，当时元朝政府要求只有拥有了度牒的人才能算作合法僧人，在元朝的混乱管理下，度牒也成了一门生意，至于盗墓、商贩勾结、侵占土地等事情更是时有发生。