《天下图》的两侧补丁解释

看明白了吗？东边的“扶桑、日月出、流波山”，和西边的“盘格松、日月入、方山”，不过是两个相对应的概念而已，在地图上就是两个夹进去的名词解释，压根就不是指那里就是所谓的“扶桑国”。建议以后抄来抄去的自媒体作者们多读读原图，不读原图，有一个人解释错了，后面一大堆人都会抄错，以讹传讹。如果硬要指那块地方是墨西哥，我们看下图，那里都有什么。

“龙伯国”与“蓬莱三山”

在所谓墨西哥那个地方，是招摇山、甘山（甘渊）。“山海经第一山”就是招摇山，“南山经之首曰䧿山。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉。”《山海经•大荒东经》: “东海之外大壑，少昊之国，少昊儒帝颛顼，弃其琴瑟。有甘山者，生甘渊，甘水出焉”。《山海经•大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。这似乎又支持墨西哥是日出之地了，可惜，少昊、颛顼、帝俊、羲和都是中土人士。准确说，少昊是东夷部族，最初生活在山东省东部黄海之滨的日照地区，到龙山晚期又迁到曲阜一带，曲阜有东方金字塔“少昊陵”。布努瑶族的“射日传说”中有一段，后羿到东方太阳升起的地方，取得扶桑神木制作神弓。其族谱古歌，说祖上居山东，“扶桑”古时可能指的山东某个地方，我认为就是少昊族居住的日照，也有人说是曲阜，少昊迁徙，扶桑也可以迁徙啊。

我曾经爬到顶的曲阜少昊陵

我们再看龙伯国，注明“人长三十五尺”。古代七尺男儿现在大约高1.6米，三十五尺就是8米高，试问古代玛雅人有这么高吗？在那里地球重力加速度和我们这里不一样吗？不过这段很有意思，我全文照抄《列子•汤问篇》：

渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶（方丈），四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。

看一下译文：

在渤海的东面不知几亿万里的地方，有一个很大的沟壑，实际上是一个没有底的山谷，那下面没有底，名字叫归墟。地面八极、天空八方中央的流水，以及银河的流水，没有不流到那里的，而那里的水既没有增加，也没有减少。那里有五座山：第一座叫岱舆山，第二座叫员峤山，第三座叫方壶山，第四座叫瀛洲山，第五座叫蓬莱山。每座山高低延伸周长达三万里，山顶上的平坦处也有九千里。山与山之间距离达七万里，却互相认为是邻居。山上的楼台宫殿都由金银珠玉建成，山上的飞禽走兽却是一样的纯白色。珠玉宝石之树长得密密麻麻，花朵与果实的味道都很鲜美，吃了它可以永远不老，永不死亡。住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。但五座山的根部并不相连，经常跟随潮水的波浪上下移动，不能有一刻稳定。神仙和圣人们都讨厌此事，便报告了天帝。天帝担心这五座山流到最西边去，使众多的神仙与圣人失去居住的地方，于是命令禹强指挥十五只大鳌抬起脑袋把这五座山顶住。分为三班，六万年一换。这五座山才开始稳定下来不再流动，但是龙伯之国有个巨人，抬起脚没走几步就到了这五座山所在的地方，一钩就钓上了六只大鳌，合起来背上就回到了他们国家，然后烧的大鳌的骨头来占卜吉凶。于是岱舆和员峤二山便流到了最北边，沉入了大海，神仙和圣人流离迁徙的多得要用亿数来计算。天帝大发脾气，于是逐渐缩小了龙伯国的国土使它越来越狭，逐渐缩小了龙伯国的人民，使他们越来越矮。到伏羲、神农时，那个国家的人还有几十丈高。

看到了吗？龙伯国的人被矮化以后还有三十五尺高呢。《山海经·大荒东经》“有波谷山者，有大人之国 。”晋郭璞注：“《河图玉版》曰：‘ 龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。’”其实这些地方要么就在今天的中国境内，要么就在中国以东某地，硬要往墨西哥那边靠，戏说可以，考据不足。

我认为，所谓朝鲜的这个《天下图》，除了与中国有关的几个国家是真实的外，其余国家都是朝鲜画图人根据《山海经》、《列子》等这些中国古籍的说法想象出来的，根本就不会有准确的位置关系，拿这个图去考证《山海经》的记载有点缘木求鱼，我们应该是看看就好。当然，如果能有确凿的证据说朝鲜人参考了唐朝人的地图，我也不反对，那只能说唐朝人脑洞够大。

墨西哥地形

真正的学者还是要从学术上进行认真考证的。例如“扶桑”是墨西哥说，在我国最早是章太炎在所著《文始》中认为扶桑即墨西哥。而始倡此说的外国人是法国人金捏，他于1761年提交的一个研究报告中说：根据中国史书，在公元5世纪时，中国已有僧人到达扶桑，而扶桑，他认为就是墨西哥，金捏所说的中国史书就是《梁书·扶桑国传》。

其实，严肃的学者早就指出，朝鲜这类地图，虽为朝鲜版世界地图，但实际上以中国为中心而绘制。地图上标注了黄河，以及昆仑山、恒山、太山（泰山）等山脉。同时对于邻国如朝鲜、日本、琉球（今日本冲绳地区）、安南（今越南）、暹罗（今泰国）、真腊（今柬埔寨境内）都有准确的标注。其余的就是根据《山海经》随意画的。

我最后谈另一个网传观点：“美国一个叫默茨的女博士，根据《东海经》的记载，居然在美洲找到了里面记载的每一条山脉和河流，甚至还找到了书中记载的一种动物，兔神鸟嘴，有着猫头鹰的眼睛和蛇的尾巴，这种动物叫做犰狳。默茨禁不住感叹：中国人实在太伟大了!”这太神奇了，从我上小学看课外闲书，到现在为止，经常看到这一条记述。我很好奇，终于有一个用《山海经》与实地进行测量对照的人了。但是这种简约的说法根本不够看啊，在翻阅了多篇文章后，终于看到这样一条信息：

美国学者默茨博士研究了《山海经》，试着进行按经考察她的方法是：《山海经》中的中国古人让你向东，你就向东，让你走三百里，你就走三百里，看看会发现什么。经过几次失败，一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果胜利了。查验出美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合……。第一列山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河止，共12座山。将古华里换算为英里，与《东山经》中第一列山的距离完全相符。第二列山脉，起于加拿大的曼尼托巴的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰，共17座山。距离与《东山经》第二列山脉相合。第三列山脉是沿海岸山脉的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的怀尔沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。第四列山脉，起于华盛顿州的雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座山，距离与《东山经》第四列山相合。于是默茨认为：“过去二千多年一向被中国人认为是神话的《山海经》，不是神话，而是真实的文字记录。珍藏在书库中的这部文献提供了充分的证据表明，早在公元前二千多年中国人便已到达美洲探险，而这些材料迄今为止一向是很缺乏的。”

我这个人不太盲从，虽然看到这些资料，我仍然不放心，我以为，还是看到默茨博士的论文最好。于是我检索到这样一条线索：

海洋出版社1993年7月出版了美国学者亨莉埃特•默茨女士的专著《几近退色的记录——关于中国人到美洲探险的两份古代文献》的中文版（32开，150页，12万字，第一次印刷700册），我国著名学者贾兰坡为该书中文版写了序。该书原作于1953年初版，1972年修订再版，作者默茨女士为美国律师，长期研究人类文化史的疑难问题，特别是对美洲土著文化与中国古代文化的关系，饶有兴趣、情有独钟。为此，默茨深入研究了中国古籍有关慧深对扶桑国、女国的记述，主要有《梁书》卷54“诸夷传”和卷48“东夷传”，《南史》卷79“列传”和卷69“夷貊传”，《文献通考》卷327“四夷考”，《图书集成》“边裔典卷”41《梁四公记》。

看来这是一位认真的学者。在我的努力下，终于得到《几近退色的记录——关于中国人到美洲探险的两份古代文献》的中文版。