「幼」字的「力」，可以放在右旁，也可以放在下方，但能不能放在左邊，或者上方呢？没見過這様的寫法，没有根據，要取得社會的承認，不是那麽容易的。你可以發现，裹束筆勢還是照文字基本结構進行的，脫離文字基本構造和書寫習惯，破壞了文字的结構，那就會被人認為胡来。所以结字，客觀上是受到傅統和社會習慣制約的。

所以歴史上講结字，往往是個人主觀上小幅度調整结構，如這個「壁」字，下面的「土」，可以放在左邊，可以放在中間，懷素草書還移動到右旁，這種調整大多數人是接受的。

結字跟人的潛意識有關，我也舉個例子：

《陰符經》的「安」字，「女」字中間的空白很小，《倪寛贊》中的「安」字，「女」字空白就比較大。這個空白是一横位置高低決定的，《陰符經》中「安」字一横，差不多就在蟹腳勢的關節點上，而《倪寛贊》的一横，寫在比較高的位置上。這様不同的結字，源於作者的潛意識，很多时候作者自己都未必感覺到，〔當然也有人是特意這様做的〕。

這種特點，成為字跡鑑定上的重要根據。人跟人的不同，就在於他心中的那個世界。

劉墉

潘伯鷹先生在《中國書法簡論》中講了兩個故事，一是清代劉墉教他夫人寫「柳」字，批評說：「總是不用心！」原来他夫人寫的栁字中間飛带勢和右邊節耳勢齊平了，而劉墉是將節耳勢寫得比飛带勢低一些，顯出参差的效果。但不是每個人都會這樣寫的，潘伯鷹先生發現，古帖中」柳」字寫齊平的很多，而且都很美。柳公權姓」柳」，他寫的柳」字節耳勢就很高。

第二個故事有關沈尹默先生。