首先我们来看一看《七步诗》流传甚广的三个版本：

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

接着我们来看看这《七步诗》出自何处记载：

第一个版本的出处（其实也是最早记录这首诗出处的地方）：据南朝刘义庆的《世说新语-文学》记录：文帝尝令曹植七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。

那么这个记载可信度有多大呢？因为根据一般情况而言，如果当时确有此事，作为三国时期的历史记录者陈寿应该会记录下来的，那么三言两语也行。因为有两条原因，第一条是陈寿写《三国志》的时候，曹魏已经被司马氏取代，他这样写记录完全不会让司马氏统治者的不开心，所以没有记录风险；第二条原因是陈寿几乎经历了当时的三国历史，对于当时的许多事件可谓耳闻目睹，如果曹丕真的逼迫曹植写过《七步诗》，那么在当时必然会流传甚广，陈寿不可能不知道。从这里也就可以看出，这首诗不是一首简单的诗歌，而含有很强烈的政治意义，但是当时的历史却没有记载。所以这就是最大的疑点之一。

最大的疑点之二是：隋唐之前，曹操的地位或名声一直非常正面，但是到了隋唐之后，出现了刘宋和宋朝两次反曹高潮。这两个时期的统治者以刘备为汉室正统，来为自己的统治正名，所以无限制地黑起了曹操。而第一次出现《七步诗》的《世说新语》第一不是史学著作，第二是多处对曹氏进行贬损，观点多失公正。由此可知，《七步诗》多半是托曹植而生，并非出自曹植之手的可能性更大。鲁迅和郭沫若都曾持有这个观点。

第三个疑点在于，曹植以才思敏捷、才华横溢闻名于世，而且生前表现突出，其才华为人所认可。作为曹植的兄弟曹丕怎会不知？而且以曹丕的智商和政治能力，他是不会使出如此低级的手段的。因为以“七步作诗”来为难才华横溢的曹植，简直就是自我愚弄。所以曹丕不会那么糊涂，如果真动*心，直接*了都比用一个“七步诗”来的明智。更何况作为一个帝王，想找一个臣下的问题还不是轻而易举吗？

鉴于以上三个重要疑点，确定《七步诗》绝非曹植所写，乃后人为贬损曹氏父子而附会的。

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。作为《诗品》全书中品第最高的诗人、中国诗歌抒情品格的确立者，在诗史上具有“一代诗宗”的历史地位。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

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