执念，从哲学上讲是通过长期反复不断寻找的过程，而得知自己内心真实的需求，同时自身的观念又被这种需求束缚，相互作用不断上升的过程。

我对执念的解读是中性词，有利也有弊。当你认准正确的目标，愿意为之付出所有，这时的执念是褒义词，是一种良好的品质；利与弊之间隔着一个“度”字，当超过这个“度”字,便成为执念太深的人，此时的执念便成了“魔”，它是贬义词。

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▎ 有利的执念无疑是一个良好的品质，并不是人人都能拥有。有的人为了心中认定的（有利）执念，哪怕献出生命也在所不惜。

两弹元勋邓稼先在没有资料，缺乏试验条件的情况下，挑起了探索原子弹理论的重任。后来又参与研制了氢弹，并于原子弹爆炸后的两年零八个月试验成功。

邓稼先总是在最关键、最危险的时候出现在第一线。例如，一次，航投试验时出现降落伞事故，原子弹坠地被摔裂。邓稼先深知危险，却一个人抢上前去把摔破的原子弹碎片拿到手里仔细检验。

那句“你们还年轻，你们不能去！”这是邓稼宪对核事业的执念。

邓稼先（图片来自网络）

人类第一次登上海拔8848.43米珠穆朗玛峰的壮举，也许不是有记录的1953年5月29日著名登山家新西兰人埃德蒙•希拉里以及尼泊尔的夏尔巴人丹增•诺尔盖，而是1924年6月8日在第二次冲顶珠峰时壮烈牺牲的英国著名登山家乔治•马洛里。不仅如此，马洛里在回答记者“为何想要攀登珠穆朗玛峰”提问时，他回答“Because it's there！”（因为山就在那里！）

“因为山就在那里！”这是乔治•马洛里对山的执念。

喜马拉雅山（图片来自网络）

明知山有虎，偏向虎山行。无论是邓稼先还是乔治•马洛里，在各自的领域里，他们都是引领者，是佼佼者，为了心中的执念，历经磨难终不改其志，无怨无悔奉献毕生，影响了一代又代人。这是（有利）执念的力量。

▎当然事物都有两面性，有利的一面，必有其弊的一面，中间隔着一个“度”字。当超过这个“度”字，便是执念太深，此时的执念便成了“魔”。

徐志摩和张幼仪之间没有爱情，离婚前，张幼仪就像张爱玲笔下的白玫瑰，是徐志摩眼中那一粒粘在衣服上的饭粘子，迫不及待地要擦拭掉。在徐志摩眼里，张幼仪是一个无趣的女人，既没有林徽因的优雅和满腹经纶，也没有陆小曼的风情万种，是父母强加给自己的包袱。

林徽因（图片来自网络）

那时的徐志摩在人前是谦谦君子，是文雅风趣的诗人；唯独对张幼仪冷酷到了骨子里。他曾指着张幼仪身上精心准备的衣服说：“瞧你这寒碜样，和你走在一起真让人丢脸”。当张幼仪晕机，他撇过头捂着鼻子说：“乡下土包子！”。当张幼仪告诉他*了，徐志摩立刻说：“把孩子打掉”。

“寒碜样”、“让人丢脸”、“乡下土包子”是当时徐志摩对婚姻里张幼仪的执念，已深到骨子里，她成了他的魔。

张幼仪（图片来自网络）

▎一个执念太深的人怎么办呢？

佛说：“苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。”

无论是痛苦还是快乐，都是因为人的*所决定的，当人执着于自己的*，必将受困于它，也注定逃不开自己心魔的掌控。但当人懂得适时放下心中原本不肯放弃的执着，断掉束缚自己的枷锁，便能轻松自在的活在尘世之中。

离婚后的张幼仪，独立坚强，通过自己的努力在金融业屡创佳绩，并成立自己的公司，生意做得风生水起。张幼仪也得到了那个曾经无比嫌弃她的男人的赞扬。

徐志摩在给陆小曼的信中写道“张幼仪有志气，有胆量，这两年进步不小，什么也不怕，哪一天她没准丟几个炸弹，惊醒鼠胆的社会，你们就看着吧！”从这个角度看，此时的张幼仪已不再是徐志摩的魔，他对她已放下。

徐志摩（图片来自网络）

执念于我们既有“利”也有“弊”。对于有利的执念，就要像孔子回答子贡说“因为我们太理想化了，世俗社会无法理解和容纳，我们应该面对社会有所妥协。”的那样：

“君子的志向和理想，就是提高自我修养，整顿社会的纲纪，让混乱的世界变得有序，让不合理的地方可以纠正。这是我的专业和志向，这不能去妥协，也不该去讨好。”

但对执念深的人要懂得“人生是没有什么非要做不可以的，也没有什么不可以放弃的”。适时放下，既是放过自己，也是放过别人。放下是为了更好地前行，人生苦短，有什么过不去的呢？

文章作者简介：点亮自己的灯，退休后通过阅读品味人生百态，愿我的文字能温暖到你。