纵观我国古代诗歌史，对于母亲形象的塑造，历来是诗人创作的重要主题。在创作中，尽管所表现的意境不同，但都是为了突出母亲的慈爱，歌颂母爱的伟大。如司空图《步虚》：“阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶”；黄景仁《别老母》：“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯”；杜甫《遣兴》：“世乱怜渠小，家贫仰母慈”等，数不胜数。

而说到关于母亲的诗歌，最脍炙人口的便数唐代诗人孟郊的《游子吟》。虽然它只有短短30字，也没有藻绘与雕饰，但是在质朴的语言和生动的画面中，却蕴含着伟大和无私的母爱。因此《游子吟》这首诗，千年来广为传诵，名列国人必背唐诗之一。甚至还被联合国科教文组织，定为向世界各国推荐的学生优秀读物。

根据孟郊在这首诗下的自注：“迎母溧上作”来看，我们可以得知它写于诗人任职溧阳（今属江苏）县尉时。值得注意的是，孟郊一生漂泊无依，贫困潦倒，直到五十岁时才获得了这个卑微的溧阳县尉之职。所以孟郊深感亲情之可贵，便将母亲接来同住，然后写下了这首感人至深的颂母之诗。如果用苏轼的话来说，就是“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”。

《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

首先，诗的开篇“慈母手中线，游子身上衣”，即慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。虽说这两句诗的意思很简单，但想要准确理解其中的情感却不是一件容易的事。一方面，随着科学技术的进步，现在的孩子很少有机会能够穿到母亲亲手缝制的衣衫了。另一方面，想要理解母爱的伟大和无私，还是需要一定年龄和生活阅历作为支撑的。

因此这里的“线”与“衣”，尽管都是生活中极其寻常的东西，但是却将“慈母”与“游子”紧紧联系在了一起，它所表现的是母子相依为命的骨肉之情，亦是母亲慈爱的高贵品格的体现。然后，我们来看诗的三四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，紧承前两句的诗意，即母亲在儿子临行前，千针万线，密密地缝缀，就是怕儿子回来得晚。

对于这两句诗，我想年轻时候有母亲给自己缝制过衣衫经历的人，是很容易理解的。如果是出远门，长时间难以回家的话，母亲更是会考虑到身高的增长，将几年来的衣衫都提前缝制好。它所表现的就是母亲对孩子的一片深笃之情，而这种伟大和无私的情感，正是通过我们日常生活中的点滴细节，自然地流露出来。

最后，我们来看诗的五六句“谁言寸草心，报得三春晖”，即又有谁敢说，我们子女如同小草般微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽一样的慈母恩情呢？从写法来看，这两句诗采用了传统的比兴手法，即儿女的孝心像小草，母爱却如同春天的阳光，自然不能报答母爱的万分之一。其意思就是旨在歌颂母爱的伟大。

虽然说今天是母亲节，我们更容易想起“谁言寸草心，报得三春晖”，所歌颂的母爱的伟大。但是我们也决不能只在母亲节这天，才会想起母爱的伟大。纵观孟郊的这首《游子吟》，诗人显然表达了对母爱的感激，以及对母亲深深的爱与尊敬之情。而诗中所歌颂的母爱的伟大和无私，却是所有中华儿女都能产生共鸣的。

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