一系列跨时空的文化混生与并置的现象，而也正得益于这一时空并置的领域，区别于现实世界的虚幻空间才能够赋予故事更多的可能性与趣味性。于是，当影片中希腊神话的智慧女神雅典娜，与中国传统神话人物河神并置时，多元文化杂糅与混生带来的新鲜感与趣味性带给了影片叙事更多的可能性。

而在创作者依托“二次元”文化所建构的异托邦世界里，一种与现实存在空间对立并置且互为镜像的时空想象，往往构成了影片叙事的合理性场域。

“从现代叙事的角度而言，空间并置作为一种叙事范式与艺术手段，是美国著名文学批评家约瑟夫·弗兰克空间形式理论中的重要概念，‘并置指在文本中并列的置放那些有利于叙述过程之外的各种意象和暗示，象征和联系，使它们在文本中取得连续的参照与前后参照，从而形成一个整体”。

在2015年的国产爱情喜剧《滚蛋吧！肿瘤君》中，身患癌症的女主角熊顿，在梦境中搭建了一个与现实勇敢抗争的异想世界，在一系列身穿战袍，手持宝剑的镜像体验中，熊顿俨然化身为抗击病魔的战士；在影片《重返20岁》中，一场基于理想式的逆龄转变，在一定程度上实现了主人公对自我身份认同的想象式建构，在“返老还童”的异托邦世界里，现实与虚拟的自我得以交汇并互为拯救；

而在影片《28岁未成年》中，一种依托于镜像式的自我对话也通过“二次元”的形式进行表现，在女主角凉夏所建构的异托邦世界里，那一在父系社会体系中被压抑的自我得以在回溯中实现了对自我社会身份的找寻与认同。

影片中借助18岁凉夏的视角，反观被优越现实条件所异化了的主体，窥见了其曾经嗤之以鼻的软弱、无知及对匮乏情感的极致追求，18岁与28岁自己的并置混生，也令其实现了对主体自我完形的实现。

群体是由相互依赖的个体组成的，以共同的兴趣及以自我意识表达为代表的主体共有性无疑是构成这一群体特征的重要表现之一。如同掌握着进入异质时空大门的钥匙，从某种程度上来讲，以“二次元”文化来进行自我身份标榜的青年亚文化群体，正是通过一种独特的符号表意系统，实现了其自我次元壁垒的堆砌。

在其独特的文化认知图示中，这一符号合集彼此相互联系，形成一种拥有一定“准入门槛”的视觉表述机制。作为信息的外在形式与物质载体，以“元气”、“呆萌”、“中二“等为符号的“二次元”个体属性，均在很大程度上彰显着该群体的排他性。

与此同时，一定年龄阶层的共同的时代印记也成为阻挡外来圈层的绝对性力量，而该群体排斥异元的小众边缘姿态也使得“二次元”逐渐挣脱现实社会的通行规则，建构起独特的话语体系，并在此过程中获得与大众文化异质性的特征属性。

在2017年的青春题材影片《闪光少女》中，一种建构于“二次元”文化壁垒之上的人物形象塑造，则在一定程度上凸显了该亚文化的时代小众化症候。影片中以对抗西洋乐为代表的主力选手502宿舍成员，则是深受“二次元”文化浸染的青年群体。

他们均以“二次元”文化为屏障，将自身圈置在狭小的领地中，并在这一领地中设定了严格的准入规则，这一小众化的狂欢体制也表明了其亚文化的鲜明身份。

[1]董敏志：《接受与超越——青年文化论》，复旦大学出版社1993年版。

[2]吴鲁平、刘涵慧：《后现代化理论视野下的青年价值观研究》，社会科学出版社2013年版。

[3]王寒松：《当代文化冲与青年文化思潮》，中国青年出版社1997年版.