这个总是在笑着的少年

对于自己的生死他倒是看的却没有那么重，得知自己得了肺痨的时候，他还是以平时笑着的口吻说到：“原来我真得了那有名的绝症啊”，面对医生让他离开新选组去疗养的要求，他还在坚持：“我不能离开，生命有长短，正因为命不久矣，我才更应该加倍努力的做应该做的事，我要留在近藤兄的身边，为他而战。”将自己的生死置之度外，却为了近藤，为了土方，为了千鹤，为了上司和同伴而战，是武士道精神“忠勇”的体现。

保护之刀

总司原本是一个善良阳光的美少年，喜欢陪伴小孩子玩，但无奈身处战火纷飞的年代，为了守护上司近藤勇，为了守护同伴，他选择化身罗刹与想要袭击土方的浪人对战。生命的最后，他实现了自己生命的升华。

冲田总司之死

日本初期的武士道精神遵守着“义、勇、仁、礼、诚、名誉和忠义”等原则，一种不计任何代价维护个人荣誉的信念，使得武士不会避开无畏的自我牺牲，他们认为牺牲生命是体现忠诚的最高体现。

幕府时期是武士道高度发展的时代，“忠”在武士阶级的伦理道德观中占据了重要的地位。对后世影响深远的两位作者，对“武士道”的看法也不尽相同，宫本武藏在《五轮书》中表示：“武士毫无价值的死亡意义不大，武士的价值不是不怕死，而是怎样去战胜敌人，这样才会扬名立万，为君主带来荣誉。”

山本堂朝在《叶隐》中却表示：“所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，要当机立断，首先选择死。”对于武士最重要的不是取胜，而是视死如归，有一种朝命夕不保的感觉，把自己当做已死之人。

观点不同，但两者的共通之处都强调了武士道的内在含义，是对君主的无私奉献精神。

虽然作品中没有直观表现出冲田总司死亡的场景，但我们从土方转身的痛哭，总司罗刹化后的白发，插在地上的残缺不堪的武士刀来看，都能体会到作品对总司已死的画面表现，他罗刹化之后已经化作尘土，以自我的牺牲保护了新选组新任局长土方，保护了那个还算和平的地方。以自我的性命牺牲完成了对上司和同伴的守护，他坚定的贯彻了自己的武士道精神。

只剩残刀立战场

对于日本人来说，包含“义、勇、仁、礼、诚”在内的武士道精神的每一个原则，都是高于生命的存在，武士道精神就像樱花一般，花开时绚烂夺目，花落时盛大的凋零。作品将“樱”融入到名字和每一个新选组的生命中，表达了他们对于这种精神的继承和宣扬。

生命无常，平静的面对生死荣辱，在困难重重的道路上，追寻存在的意义和正义的辉煌，《薄樱鬼》通过几个武士的英勇敬意，将武士道精神的悲壮与禅意渗透于动画中，让我们体会到了日本武士道精神的内在含义。

而总司，那个如樱花般夺目的少年，以生命为代价守护了最珍贵的东西，留下一腔辉煌。