《白鹿原》里最有话题的人物，应该是白嘉轩的长子白孝文了。白孝文由一个行为举止端庄，非礼不为的温良恭俭让好青年，变成一个完全堕落，禽兽一般的败类，使得这个人物有许多话题。

是什么让白孝文人生前后有这么大的反差？白孝文人生中经历的破窗效应，不能忽视。

破窗效应是用来研究犯罪心理的一个心理学效应。

美国斯坦福大学心理学家詹巴斗曾做过这样一项试验：他找来两辆一模一样的汽车，一辆停在比较杂乱的街区，一辆停在中产阶级社区。他把停在杂乱街区的那一辆的车牌摘掉，顶棚打开，结果一天之内就被人偷走了；而摆在中产阶级社区的那一辆过了一个星期也安然无恙。后来，詹巴斗用锤子把这辆车的玻璃敲了个大洞，结果，仅仅过了几个小时，它就不见了。

后来，政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳依托这项试验，提出了一个“破窗理论”。

对白孝文来说，他之前的人生就像停在中产阶级社区的那辆小车一样，光鲜华丽。

作为白鹿原上德高望重的族长白嘉轩的长子，白嘉轩对白孝文给予厚望，他对白孝文高标准，严要求：从居家过日子的日常言行、经济算计到床第之事的敛约,白嘉轩都以白家子———未来的族长的标准对白孝文予以规约。白孝文也不负父亲的期望，他上过学，有学问，做事稳当，行为端庄，一门心事要当好一个未来的族长。一向对孩子严苛的白嘉轩，也觉得”孝文是好样的”。

可是，后来白嘉轩的老对头鹿子霖为了打击白嘉轩，让田小娥勾引白孝文，孝文没有禁得住女性的诱惑，和田小娥发生了关系。这时候，犯了错误的白孝文心里还是懊悔和愧疚的，小说描写道：

走进白鹿村村口就开始懊悔,离家门愈近愈觉心底发虚,

人非圣贤，谁能无过？白孝文和田小娥偷情之后，内心也还纠结着，他觉得，对于一个“要脸”的人，和一个公认的“不要脸”的烂女人做下这号“不要脸”的事情，实在是大逆不道的事情。

犯了错的白孝文，这时就像车窗玻璃有了裂纹，但还不至于破裂。如果这时有人把这个裂纹修补一下，这辆车应该还会在原地。如果有人知道后，能提醒白孝文，并且原谅他犯得错误，给他改正的机会，也许他的人生会是另一个样子。

可惜的是，白嘉轩知道了白孝文和田小娥偷情的事之后，没有什么宽容和原谅。他对白孝文进行了严厉的处罚。他在祠堂里用刺刷抽打白孝文，把这段原本还让孝文觉得丢脸的事情，搞得人人都知道，让孝文的颜面扫地；他剥夺了孝文族长的继承权，并且和孝文分了家。

就好像美国斯坦福大学心理学家詹巴斗用锤子把汽车的玻璃敲了个大洞一样，白嘉轩的这个做法，打碎了白孝文人生的“车窗”，让白孝文的人生“破窗”，使孝文从此就走上了不归路。而且一发不可收拾，最后变成了社会的一个祸害。

小说对“破窗”后的白孝文，有一个十分精彩的描写：本来，对于和田小娥偷情，还有这羞耻之心的白孝文，在和小娥“干那样的事”时，有一个怪病，就是解开裤带不行，提上裤子又行，但是自从被“破窗”的那天起，他解开裤带，居然行了，他总结到：过去要脸就是那个样子，现在不要脸了，就是这个样子。人一旦“不要脸”，就会无耻无下限。

一个11岁的男孩打破了邻居家的窗户，邻居很生气，向他索赔12.5美元，男孩没有钱，他的爸爸并没有责骂他，而是替他付了赔款，但和他进行约定：一年后，偿还爸爸12.5美元的赔款。这笔钱在当时不是小数目，男孩为了挣到这笔钱，足足经历了半年的打工生涯才还清这笔赔款。

长大之后，这位叫里根的男孩成了美国总统。

里根总统成功的法门应该归功于他聪明的爸爸。他懂得利用“破窗效应”去教育孩子。

白孝文是小说中的人物，在现实生活中，因为犯了错误而得不到谅解，被人“破窗”而毁掉人生的例子也有很多。

对个体而言，出现问题，作为一个家长，一个老师，要学会做一个修窗者，而不是一个破窗者。

聪明的父母知道原谅孩子的错误，让孩子在宽容中改正错误。

就像《西游记》里的六耳猕猴是孙悟空的恶念一样，每个人的内心都有一个六耳猕猴。平时，一个人靠平时的自尊心，尊严感压制着自己的恶念，一旦外界有人毁掉了自尊心和尊严感，人生被破窗，六耳猕猴就会跑出来，如果没有如来佛祖的法力，谁能降服？一旦不能降服，即使原来是圣贤，也许会变成禽兽。

愿白孝文的悲剧不会再上演。