图11a 司马金龙墓出土屏风漆画“班姬辞辇” 采自《中国美术全集·绘画编》第1卷《原始社会至南北朝绘画》，人民美术出版社，1986年，155、161页

图11b “成公谏事” 采自《中国美术全集·绘画编》第1卷《原始社会至南北朝绘画》，人民美术出版社，1986年，155、161页

图11是北魏司马金龙墓出土屏风漆画，大约制作于司马金龙去世的孝文帝太和八年（484）之前，内容均与列女、高士相关。图11a榜题表明描述的是班婕妤拒绝与汉成帝同辇的故事，坐于辇上者即汉成帝。图11b2榜题已佚，据其题记可知为高士成公谏汉成帝的故事，右侧立者即汉成帝[77]。由图像可知，两幅图中的汉成帝均头冠冕冠，后图中成帝似乎还身着绘有日、月、星辰等十二章的冕服。当然，汉成帝时皇帝冠服结构中尚无冕服，屏风漆画所见着冕服的汉成帝形象不过是北魏时人的想像。而值得注意的是，前引传顾恺之绘《女史箴图》“班姬辞辇”故事中的汉成帝却极有可能着通天冠。两相比较，毋宁认为北朝画家大约更偏爱着冕服的皇帝形象。

当然，上述判断若要成立，还有一点需要辨明，即该幅屏风漆画系由北朝画家绘制。这一点并非不言自明。由于屏风漆画与《女史箴图》在题材、笔法等多有共通之处，故学者大多赞成其系东晋南朝文化下的产物，极端者甚至认为可能即产自南朝作坊[78]。不过，更多学者则倾向于该幅屏风漆画所据底本来自南方，制作却在北朝[79]。而如前文所见，东晋南朝绘制皇帝像并不配以冕冠，这表明尽管该幅屏风漆画吸纳了许多南方绘画元素，但至少皇帝形象应出自北朝画家手笔。而北朝画家特意将南朝底本中皇帝所著通天冠改为冕冠，无疑正显示出着冕服的皇帝形象更能为北方观众所接受。

北朝皇帝形象的这一特征在稍晚完成的皇帝礼佛图中同样存在。

图12a 龙门石窟皇帝礼佛图纽约大都会艺术博物馆藏

图12b龙门石窟皇帝礼佛图线描图 采自水野清一、长广敏雄《龙门石窟の研究》，座右宝刊行会，1946年，23页