林黛玉和薛宝钗常被认作是“敌人”，或“对手”，是过于主观的观点。曹雪芹设计的林黛玉和薛宝钗是异体同命，她们看似两个人，实则一个人，代表了人生的两个阶段。
贾宝玉与林黛玉的爱情，与薛宝钗的婚姻。可以看作女子在待字闺中与嫁作人妻后的两个阶段。
初相识，女子如林黛玉，神仙风姿，目下无尘，狡黠慧洁。有“咏絮”之才，藏“比干”之心。此时之女儿，如三春之花，娇艳绽放。虽绚烂，却终究短暂。
成亲后，女子如薛宝钗，性情温厚，随时就分，宽人严己。有“停机”之德，具“高士”胸怀。此时之女儿，似三秋之景，成熟内敛。虽丰收，却失之可爱。
林黛玉的人生停在十八岁前，薛宝钗却出场就已是成年模样。
看林黛玉，会发现她在三十回前，尚有小女儿之情状。小性、敏感、反复、多疑等等。到第四十五回后，林黛玉十五六岁一改往日“幼稚”，再不见当初模样。只因长大了就懂事了。
反观薛宝钗，她一出场就老成持重，从不显露十三四岁小女孩应有的跳脱。她固然早慧，但说她像二十岁左右成年女子也令人信服。
心智设定上，就是薛宝钗接续林黛玉十八岁之后。
贾宝玉与林黛玉拥有的是爱情，他们若是成婚后，林黛玉慢慢也会成为“薛宝钗”。
或者在曹雪芹心中，为人妻之女儿，婚前当如林黛玉，婚后当如薛宝钗。
金庸对此领会最深。《射雕英雄传》的黄蓉那么可爱如林黛玉。而《神雕侠侣》的黄蓉就褪去青涩而沉稳，虽不可爱却可靠，一如薛宝钗。
林黛玉有少年锐气，她展现的是女儿之“才”！薛宝钗有有稳重，她展现的是女儿之“德”。
就以作诗为例，海棠诗社第一期，众人各作一首《咏白海棠诗》，结果就出现了很大的争议。
（第三十六回）李纨道：“若论风流别致，自是这首；若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”探春道：“这评得有理，潇湘妃子当居第二。”
李纨评价不错，薛宝钗的海棠诗借花喻人，标榜女儿出世准则。她说：“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。”这都是女儿的德行。
林黛玉的海棠诗同样借花喻人，呈现的却是女儿风采。你看她说：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”全是天然的风流。
李纨出身国子监祭酒之家，又是孀居有德之人。她的责任是教育妹妹们为女子之道。自然说什么都要推薛宝钗的诗好，要压住林黛玉的“任性”。
其时众人尚在闺中，谁人不“任性”？只是日后嫁人为妻，当得以做人为主。李纨的教育导向正确，她是个合格的老师和大嫂子。
薛宝钗和林黛玉从来都不是矛盾。到第四十五回“金兰契互剖金兰语”时，林黛玉已经认识到自己有错，她说“自误了”，是明白妙玉说她“大俗人”的意思。
薛宝钗来了贾家五年，林黛玉尚且不认识她这“梅花雪”的高洁，只蝇营狗苟于心中私情，可不是“俗气”！
说得搞笑点，林黛玉和薛宝钗的关系，就是“长大后，我就成了你”。而二人的深层关系，脂砚斋总结的清楚，就是“钗黛合一”。
从金陵十二钗判词，到［终身误］曲子，都是林黛玉和薛宝钗放在一起，足以证明二人的互补和关联。有人说［枉凝眉］，那和钗黛无关！
而从前世今生看。始于三生石畔的那一场持续三生三世的情缘，也是宝黛钗三人的因果。
君笺雅侃红楼认为，林黛玉的前世是绛珠仙草，薛宝钗的前世是灌溉仙草的甘露。
绛珠仙草得了甘露的滋养修炼成人形，是为绛珠仙子。
绛珠仙子要还神瑛侍者的灌溉之恩。要解决的因果有两个。一个是绛珠仙草的，一个是甘露的。
绛珠仙草可以“还泪”，那甘露与神瑛侍者的因果如何了结？而且绛珠仙草与甘露之间的因果，又如何了结？不彻底解决这些问题，下凡历劫有何用？
所以这一世中，薛宝钗吃的冷香丸药引，一定是绛珠仙草的草木精华。
绛珠仙草失去草木之精，才只能活十八岁不到，又“还泪”泪尽而亡。等于是舍去了甘露“久延岁月”的因果。
贾宝玉迎娶薛宝钗成就夫妻，也了结了甘露以及绛珠仙子为人之后的因果。
至此，三生石畔的故事终结。
综上，林黛玉和薛宝钗无论从人设，还是从神话故事的设定，她们都是一体。只是作者用两个形象呈现，代表了曹雪芹心中的爱情观和婚姻观。
有情当如林黛玉，娶妻当娶薛宝钗！
文｜君笺雅侃红楼
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