在说到岳飞之死时，有一个前提要讲清楚。
岳飞为什么会死？因为赵构下旨处死。
那么想要搞清楚岳飞的死因，就必须站在赵构的角度，看看岳飞究竟触动了他的哪根神经。
要理清楚这一点，就得从赵构削兵权说起。
从赵匡胤“杯酒释兵权”之后，两宋基本就形成了一个传统，那就是不允许武将坐大。
这一点是可以理解的，因为赵匡胤本人生活在乱哄哄的五代十国，那是一个军人当家做主的年代。
成为皇帝之后，赵家要是想坐稳皇帝，就必须警惕武将。
请注意，我并没有说，赵匡胤的这种做法对或者不对，只是说，赵匡胤这样做，主要是为了巩固赵家江山。
正因为有赵匡胤开了先河，所以赵构在削夺了刘光世的兵权之后，立刻将目光转向了张俊、韩世忠和岳飞。
张浚（水字旁，非张俊）在削夺刘光世兵权的时候，闹出了淮西兵变，南宋颜面尽失，所以在削夺张俊、韩世忠和岳飞的时候，赵构必然会慎之又慎，绝不允许重蹈覆辙。
而在削夺刘光世兵权的时候，岳飞辞职离开了中央，说要回家给母亲守孝，赵构不允许，但岳飞依然走了。
我在写这一节的时候就说过，赵构对岳飞的不信任，或许就是从这个时候开始的。
岳飞第一次离开岳家军之后，张浚派张宗元接管岳家军，但差点闹出兵变，最后还是岳家军的参谋长薛弼出面告诫众人，要求大家保持克制，不要因为自己的行为，害了岳飞将军。
“张侍郎来，由公之请，汝辈岂不闻乎？公解军几何时， 汝辈败坏军法如此，公闻之且不乐。今朝廷已遣敕使，强公起复，张侍郎非久留者。”
后世的读者认为，岳飞此举就是真心要为母亲守孝，胡乱猜疑他的用意是不是过分了点？
但我前面也说过，想了解岳飞为什么被*，就得从赵构的角度来看，才能真正明白，岳飞到底触动了赵构的哪条神经。
从赵构的角度来看就是：岳飞之所以选择离开，完全是赌气，因为刘家军分配问题，我先答应给他，后来又反悔。而张宗元进入岳家军之后，又差点闹出兵变，可见岳家军并不一定真正信服中央，他们有成为岳飞私军的苗头。
这个解读未必完全准确，但大体上是不会有什么错的，因为如果不是这个原因，案件就很难继续走下去。
淮西之战结束之后，，赵构命张俊和岳飞前往淮东，改编韩家军。
收编韩家军的过程有惊无险，因为张俊和岳飞抵达淮东之后，韩家军的高级将领居然率领军队、全副武装地来迎接两人。
张俊立刻发问，你们要干嘛？韩家军将领则回答，我们来接受检阅。张俊说，全副武装来见我，成何体统，都解除武装再来。
癸未，张俊、岳飞至楚州，俊居于城外，中军统制王胜引甲军而来。或告俊曰：“王胜有害枢使意。”俊亦惧，问之：“何故擐甲？”胜曰：“枢使来点军，不敢不贯甲耳。”俊乃命卸甲，然后见之。
经过这场小风波之后，韩家军接受了改编。
张家军的改编则更简单一些，因为张俊主动找到赵构，愿意接受改编。张俊与赵构的渊源非常深，他很希望通过这个机会，成为南宋的首席军事主管，因为赵构此前提点过，问张俊是愿意当郭子仪还是李光弼，可都在一念之间啊。
时俊与秦桧意合，故力赞议和，且觉朝廷欲罢兵权，即首解所统兵。帝从其请，复召范同入对，命林待聘草诏书奖谕，略曰：“李、郭在唐俱称名将，有大功于王室；然光弼负不释位之衅，陷于嫌隙；而子仪闻命就道，以勋名福禄自终。是则功臣去就趋舍之际，是非利害之端，岂不较然着明？”意盖有所指也。
这意思就是说，只要你张俊听话，那你就是我的郭子仪，大功臣；你张俊要是不听话，那你就是李光弼第二，等死吧。
张俊得到这个暗示之后，立刻选择了无条件配合。
韩家军和张家军都改编完了，接下来自然要改编岳家军了。
但还是我们先前说的，赵构对岳飞已经有了一点不信任的感觉，所以他并没有简单粗暴地派人，而是搞起了舆论攻势。
最初，有言官出面弹劾岳飞，赵构没表态，只是把相关奏章的副本交给了岳飞。
右谏议大夫万俟禼既劾飞罪，未报。御史中丞何铸、殿中侍御史罗汝楫复交疏论之，禼章四上，又录其副示之。
按照官场规矩，皇帝这样做，基本可以理解为，希望岳飞主动辞职，岳家军接受改编，大家都有个体面，等将来宋金再度开战，赵构或许还会再度启用他。
想当初，张浚（水字旁，非张俊）从西北回到中央政府之后，也是受到言官弹劾，然后他立刻主动辞职，后来宋金开战之时，赵构又启用了他。
除了张浚之外，刘光世也是如此，受到弹劾之后辞职，后来老老实实地当着吉祥物，也得了善终。
所以我认为，在这个时间节点上，赵构根本就不打算*岳飞。岳飞读懂了赵构的意思，所以立刻主动辞职，赵构让他光荣退休了。
退休之后，岳飞并没有在中央政府待着，反而跑到了庐山，准备继续给母亲守孝。
岳飞要是不提这事儿还好，一提就惹出麻烦了。
岳飞第一次离开岳家军的时候，给赵构的理由就是自己要为母亲守孝，赵构不同意，但岳飞还是走了。
从这时候起，赵构心里就埋下了一根刺，他觉得岳飞就是在敷衍自己，故意说自己要守孝。
现在，岳飞又说自己要守孝，而且未经同意直接走人，敏感的赵构立刻想到：岳飞上一次对我不满，所以用守孝来搪塞，现在又说守孝，是不是又对我不满了？
我没法对赵构使用读心术，但是从岳飞第一次守孝且赵构并未同意来判断，这个解读还是合理的。
如果事情到此为止，岳飞只是想守孝，或者说，赵构哪怕明知道岳飞可能对自己不满，应该也不会*他的。
毕竟，你都夺了岳飞的军权，他现在毫无威胁，发发牢*又怎么了？
但此时突然有小道消息传来，说岳飞守孝的地方是庐山，那地方离岳家军太近了，最近岳家军正在组织阴谋活动，准备接回岳飞。
这样一来，问题就复杂了。
就在这个时候，岳家军中的一位将领主动检举，称岳家军的三号人物张宪图谋不轨，试图迫使中央政府让岳飞重新回到岳家军。
九月，癸卯，鄂州前军副都统制王俊，诣都统制王贵，诬告副都统制张宪谋据襄阳为变。先是秦桧欲害宪以及岳飞，乃言宪有异图，佯称金人侵略上流，冀朝廷还岳飞复掌兵，而己为之副。
这封检举信，很快放到了岳家军二号人物王贵的案前时。
写到这里顺便说一句，王贵是岳家军中毫无争议的二号人物，他的排名一直在张宪前面。只是因为王贵在后世的形象极差，所以人们容易忽视他在岳家军中的地位。
“朕尝闻卿奏，称王贵、张宪、徐庆数立战效，深可倚办。方今正赖将佐竭力奋死，助卿报国，以济事功，理宜先有以旌赏之。”
“将本军人马，权暂令统制官王贵、张宪主管。”
收到检举信之后，王贵所面临的问题是，应该如何处理此事。
能压下去吗？不行。因为这是涉及谋反的大案，而王贵又是岳家军的二号人物，一不小心就要吃挂落。
大家想想，外界风传岳家军要接回岳飞图谋不轨，而王贵身为岳家军的二号人物，居然把这件事给压下去了，让赵构知道，这是什么性质的事？哪怕岳家军不想反，恐怕也不得不反了。
所以王贵做出了较为合理的举动：他一边将检举信交给枢密使张俊，一边把传闻中搞事的主角张宪抓了起来，同时被抓的，还有岳飞的儿子岳云。
俊道：向日范将军(按指范琼)被罪，朝廷赐死，俊与范将军从微相随，俊元是雄威副都头，转至正使，皆是范将军兼系右军统制、同提举一行事务。心怀忠义，到今朝廷何曾赐罪？
到了此时，岳飞就已经很危险了，但对于应该如何处理岳飞这个问题，南宋内部还有不同意见。
有人认为，就算张宪、岳云试图让岳飞重回岳家军，但那或许也只是他们两人的私自行动，岳飞早就不回军区上班了，他未必知道这件事。如果找不到确凿的证据，证明岳飞确实参与其中，那我们就不能*他。
话说到这一步，那么接下来就该查找岳飞及其“党羽”的罪证了。经过一段时间的审理之后，张俊认为，张宪、岳云死有余辜（有屈打成招的嫌疑），但岳飞却似乎没有死罪。
之所以说“似乎”，是因为在审理过程中，张俊得到了岳飞的一些罪证，但这些罪证并无明确的指向性。
比如说，张宪招认，岳飞曾自比赵匡胤，因为岳飞说过一句话，说自己三十岁就当了节度使，翻开我朝历史，好像也就我朝太祖三十岁就当了节度使。言外之意就是说，我岳飞很像太祖。
这话犯死罪了吗？从律条的角度来说，肯定没有。但如果上纲上线，说岳飞自比赵匡胤，也想当开国太祖，似乎也不是不行。
如果我们换一种角度来解读，说岳飞自比赵匡胤，是感慨自己深受皇恩，获得了前所未有的待遇，所以准备以死报国。这样解读，好像也没问题啊。
还比如，岳飞曾对董先说，我随便派两个将领，都比韩家军、张家军强。
既又谓先臣指张宪而曰，似张家人，张太尉尔将一万人去践踏了。指董先而曰，似韩家人，董太尉不消得一万人去践踏了。
所以，张俊所得到的关于岳飞的罪证，都是这种类型，具体是不是死罪，要看你怎么解读，并无统一标准。
在我看来，一个人说话，总会有特定的语境，这种单独挑一句出来批判，属实是无理取闹。
可是我怎么看不重要，我又决定不了岳飞的生死，重要的是，赵构会怎么看。
从提交的材料来看，岳飞大概率是无罪的，就算有罪也罪不至死，这一点赵构肯定是清楚的，没有任何被秦桧蒙蔽的可能。
大家要知道，赵构虽然性格软弱了点，但权谋可是很强的，开南宋一百余年基业的人，或许可能是软蛋，但绝不可能是废物。
虽然很清楚岳飞大概率无罪，但赵构依然判了他死刑。
赵构为什么会这样做呢？按照我的理解，就是岳飞两次守孝，触动了他敏感的神经，觉得岳飞不听话了。再加上当时宋金已经准备和谈，所以*不*岳飞似乎无关大局，所以他痛下*手。
但有一点要说明，*岳飞的罪魁祸首有且只有一个，那就是赵构。
秦桧在岳飞一案中扮演的角色，和张俊等人没什么区别，只能算是帮凶。坊间传言什么“秦桧背着赵构处置岳飞”和“秦桧是害死岳飞主谋”的说法，并不可信。
处置岳飞的旨意下达之后，韩世忠质问秦桧，你有什么证据，证明岳飞谋反呢？秦桧说虽然没有明确的证据，但总归是“莫须有”的。韩世忠很愤怒，认为“莫须有”这三字不足以服众。
实际上，秦桧和韩世忠都是在揣着明白装糊涂。
“莫须有”这个词虽然说得很含糊，但传递出来的意思却非常清楚：一个臣子，惹来了皇帝的猜忌，那么他就该死。至于他有没有具体的罪过，其实并不重要。因为没有人是完全无黑点的，如果皇帝真想*岳飞，哪怕逮着他睡觉打呼噜的缺点，也可以动手*人。
秦桧这就是告诉韩世忠，皇帝要岳飞死，那么他就得死，你追问什么证据，有意义吗？
后世也有不少人分析，说那些罪证根本就打不倒岳飞，这其实是没有领会到“莫须有”的意思。
韩世忠站出来问这番话也是必须的，哪怕他明知道答案，也得问出这个问题，这是对岳飞的报答。
当初张俊和岳飞出马，收编韩家军的时候，韩家军表现出了抗拒的意思。张俊就跟岳飞说，干脆借着这个事情，把韩世忠给收拾了，结果岳飞反对。
这就相当于，岳飞对韩世忠有救命之恩，要是当初韩世忠因此被*，岳飞肯定就不会出事，因为赵构即便要削夺军权，也不可能直接*死两个大将。
用来儆猴的鸡，*一只已经足够了。
以上，就是岳飞被*的全过程，我自认为已经足够客观了。
赵构疑心岳飞，所以动手*人，我认为反应有些过激。
因为在当时的大背景下，别说岳飞不想谋反，就算他真想谋反，也不可能对南宋造成实质性的打击，因为在刘、张、韩三大军区被南宋中央政府掌控之后，单凭岳家军，根本翻不起大浪，赵构完全不需要担心，以岳飞的高智商，也干不出这种离奇的事。
然而就算如此，敏感多疑的赵构还是选择了痛下*手。
从皇权的角度，我们自然无法苛责赵构什么，毕竟人家是大权在握的皇帝，*一个手下的臣子有什么问题呢？没有。
但后世读者可不是皇帝，所以大家戏称赵构为“完颜构”或“完颜九妹”，倒也算是为岳飞出了一口恶气。
你赵构建立南宋确实有功，削夺军权稳定江山也确实有权谋手段，但你*岳飞就是让我们不爽，所以给你起个外号，有什么问题吗？没有。
