如《宋书·庾登之传附弟炳之传》 记载：庾氏本身钱财不薄，家门地位皆属上层，而庾炳之在将女儿嫁给刘道锡时，却公然索要

“嫁女具及祠器，乃当数百万”

可见时人嫁女所获钱财，堪称“卖女”。且这种现象通过传播，逐渐蔓延到民间。

南朝以后，许多士族没落，族中子弟为了娶亲，将目光放到了平民阶层，原本以为能轻易娶妻，却还是免不了要准备丰厚的聘礼。

可想而知，为了筹备这些聘礼，即使是颇有经济实力的人家，也是沉重的负担，甚至因此倾家荡产。

如《三国志·蜀书·董和传》记载：

“蜀土富实，时俗奢侈，货殖之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。”

可见情况之严重。

男娶妻如此，女陪嫁亦然。如《南齐书·王思远传》记载：宋建平王刘景素之女因其父被*受诛连而废为庶人，王思远代为抚养，

“年长，为备笄总，访求素对，倾家送遣。”

为了嫁养女，王思远几乎倾家荡产给其准备丰厚的嫁妆，可见陪嫁方亦受到了财婚风气的波及。

这不免让人联想到现代的娶妻嫁女。普通人家为了筹得高昂的彩礼，几乎举全家之力，有的甚至为了买房买车而贷款结婚。

魏晋南北朝的借贷还没有发展出现代所谓的“婚贷”，要想顺利的完成终身大事，非财力支撑不可。

这不免让人觉得本末倒置。为了躲避现实的混乱，开始及时行乐，沉迷于金钱堆砌的快乐里，然而要想娶妻，往后用来行乐的本金至少要减少一半，还有何快乐可言？

当然，这并不代表那个时期的婚姻是不必要的，而是抨击以此而引发的“财婚”风气负面影响。而由此风气所引发的问题，可谓当世婚俗之写照。

婚姻的陪嫁和聘礼自古以来就有，究其起源，与我国传统的小农经济脱不开关系。农业经济引起的财富分配不均，是每个落后家庭都要面对的问题。

因此，为了防止家庭财物不足，父母在嫁女时就会有意的向男方索取财物以备不时之需。同时，这也是女方父母为了让女儿在男方家庭中拥有一定的经济地位而不至于受欺负。

而男方索要陪嫁，也是其父母为了儿子即将建立的家庭能拥有一个好的经济条件而考虑的。所以，男女双方的父母，为了这笔钱四处奔忙。