对*经历有一定了解的朋友都知道，他毕业于湖南省立第一师范学校，从学历上来看，是中专生，不算特别高。

但是，就是这样一个中专生，却走上了革命道路，建立了新中国，做出了伟大的事情。

和他同时代的不少高学历的人，一辈子却似乎并未取得什么真正的成绩。

于是就有不少人产生如下疑问：

为什么*学历不高，却能居功至伟？

其实，产生这个疑问的朋友，对学历和成功之间的关系，理解上是有偏差的。

为什么这么说？

学历本身，确实是一个人能力的体现形式，但肯定不能完全代表一个人能力的全部。

一个人从学校毕业后，步入社会，学历更像是一个敲门砖，也许学历高的人初期起步是比其他人容易些，但后续的种种发展，还是要靠自我的发展进步，而不是选择躺在过去的学历上睡大觉，停滞不前。

*的学历不高，但这并不代表他能力不强，拒绝成长。

相反，他从未停止前进的脚步，一直努力向上生长，在实践中不断磨炼，越来越强。

那么，*身上到底具体有哪些特质，促进了他最终的成功呢？

在我看来，特质有很多，一篇文章很难全部涉及，这里列举3点，如下：

• 勤学善思；
• 格局远大；
• 懂得团结。

这篇文章，我就和大家具体聊聊，这3种特质，在*身上，是如何体现出来的，以及给我们的一些启发。

1

*身上的第一个特质，是：

勤学善思。

什么是勤学善思？

简单来说，就是勤于学习，善于思考。

*的这个特质，童年时就表现出来了。

很小的时候，他并不住在韶山，而是在湘乡唐家圫的外婆家度过。虽然外祖父务农，但那边有个舅舅开馆教人读书识字，*偶尔也会听听。虽然谈不上什么系统性的学习，但总归是有了初步的开始。

1902年，*8岁，父母把他接回韶山，开始在私塾里读书。

那个时候，他一边上学，一边还要做农活，放牛拾粪，农忙的时候，也去帮忙收割庄稼。

借着务农的空档，他也会忙里偷闲读上几页书。

后来去私塾学习，*学习的是《三字经》、《百家姓》、《增广贤文》这类教材。尽管他觉得这类书枯燥无趣，但由于有着过人的记忆力和理解力，他学得很好。

相比那些教材，*更爱读《水浒传》、《西游记》、《三国演义》这类古代小说，尽管私塾先生一再反对读这类书籍，觉得完全是浪费时间，但*并不这么认为，他觉得这类书写得很好，故事讲得有趣，道理表达得也深刻，比私塾先生的教本宣科好多了。

*读这些故事，不像其他人，只是单纯地被故事吸引，看看就完了，相反，他会想得更深一层。他曾说：

“有一天我忽然想到，这些小说有一件事很特别，就是里面没有种田的农民。所有的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公。”

很难想象，这样的想法和质疑，竟出自一个还在读私塾的小孩子。

可见，从很早以前，*就已经开始习惯于独立思考了。

随着*年岁的增大，他对外界事物的好奇也在与日俱增。1910年，*17岁，由于自己的强烈要求，和家人的帮助，他得以走出韶山冲，去到湘乡县附近的东山学堂学习。

东山学堂是小学，虽然一开始校长和老师都不看好这个大龄学生，觉得他坚持不了多久。但*并不在意，而是刻苦努力地学习，并凭借优异的成绩，赢得了师生们的认可。

之后，他顺利考入湘乡驻省中学，后来因为武昌起义，还当过半年兵，报考过一些学校，因为觉得校规刻板、课程有限，又退学，遂决定在湖南省立图书馆自学半年。

他制定了一个庞大的自修计划，每天步行三里路到图书馆，一头扎进书海，阅读大量中外书籍，涉猎很广。

如卢梭的《社会契约论》、达尔文的《物种起源》、亚当·斯密的《国富论》、赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《社会学研究》等。

可以说，这半年的自学时光，让*眼界大开，知识储备也丰富了不少。但长期这么下去并不是办法，毕竟显得有些漫无目的，父亲也不支持这种做法。综合种种因素，*意识到，自己必须考虑接下来该怎么办了。

他的选择是：

重新回学校读书。

学校是湖南省立第四师范，后被并入湖南省立第一师范，简称湖南一师。

去这所学校的原因很简单，一方面是不收学费，毕业包分配；另一方面，则是他受到梁启超的影响，觉得自己适合当老师。而当老师，就得取得相应的资格。这就跟现在当老师，学历要达标，同时还需要教师资格证一样。

由此可见，在社会大系统下，学历是把相对公平衡量能力的尺子，想要在系统内做事儿，就必须有相应的学历匹配，不论高低。

这一次，*不再像之前，轻易地选择退学离开。相反，他认真地投入到课程中去。

但他在学习课程的时候，不像一些人，眉毛胡子一把抓，而是结合自身的特点，有选择性、有方法地去学习。

他曾在给朋友的信中写道：

“从前拿错主意，为学无头序，而于学堂科学，尤厌其繁碎。今闻于师友，且齿已长，而识稍进。于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”

有了这样的思考，*学习起来更有重点了。

那段时间，他在天色微微亮的时候便起床学习，到了晚上熄灯后，还借着外面的一点微弱的灯光苦读，不愿浪费半点时间。

与此同时，*读书学习，不是翻翻就好，而是在这个过中，有意识地思考、总结和消化。读到某处有了心得和看法，就及时记录下来，这样理解得更深入，学习效果也更好。

除此之外，他还常与老师同学交流，注重社会实践，既读有字之书，也读无字之书。

后来*北漂，尽管没有选择报考北大，尽管没有出国留学，尽管只当一个图书馆助理员、被人瞧不起，但他不因此而妄自菲薄，而是继续保持从小养成的勤学善思的习惯，终身未变。

即便是他去世前，还在读书、思考，不得不让人肃然起敬。这才是真的“活到老，学到老。”

他的这种活法，就像他曾在一封信写得那样“人间清醒”：

“我觉得求学实在没有‘必要在什么地方’的理，‘出洋’两字，在好些人只是一种‘迷’。中国出过洋的总不下几万乃至几十万，好的实在很少。”

2

勤学善思的习惯，让*的知识储备得到不断的丰富。他结合自己的理解，逐渐将这些知识内化于心，逐渐形成了适合自己的认知体系。

一个人的认知体系，就相当于他理解世界的框架，是透过现象看本质的一面镜子。

得益于此，*看问题的视角都与一般人有所不同，往往站位高远，目光如炬，又能细致入微，切实具体。

这实际上也就促使他具备了第二个重要的特质，那就是：格局远大。

所谓格局，就是一个人对事物的认知范围。

*24岁的时候，曾在给好友萧子升的信中写道：

“（中日之间），二十年内，非一战不足以图存，而国人犹沉酣未觉，注意东事少。愚意吾侪无他事可做，欲完自身以保子孙，止有磨砺以待日本。”

没想到，20年后的1937年，全面抗战爆发，*的预言成真。

听起来好像有些神奇、不可思议，但实际上，能下出这样的判断，跟*的远大格局不无关系。

上文说了，格局，是一个人对事物的认知范围。*通过刻苦的学习、不断的钻研思考，形成了自己的认知体系。

这体系是在不断发展进化的，愈进化，所包含的东西就越多，愈进化，所触达的边界就越广，因而，基于此所作出的判断，也就更贴合实际的发展趋势，也就更加准确到位。

24岁的预言，其实只是小试牛刀。

二十多年后的1938年，*创作的《论持久战》，才是他远大格局的一个集中、全面、系统的体现，同时，也体现了他系统思考的能力。

什么是系统思考？

简单来说，系统思考是一种看待事物更加全面、更加深入的思考模式。

我们很多人平时的思考，其实偏向碎片化，更多是点状思维、线性思维。这样想问题，难免会出现顾此失彼的情况，难免会陷入非黑即白的二元对立，只见树木，不见森林，迷失在问题里。

而系统思考，则很好地解决了这些问题，它主要有以下4个特点。

• 看到全貌而非局部；
• 看透结构而非表象；
• 看到变化而非静止；
• 条例清晰而非杂乱。

从点到线，从线到面，从面到体，系统思考，把握的，是一个事物的整体，是立体的，而非扁平的。

*在《论持久战》中写道：

“中日战争既然是持久战，最后胜利又将是属于中国的，那末，就可以合理地设想，这种持久战，将具体地表现于三个阶段之中。第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守，我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。三个阶段的具体情况不能预断，但依目前条件来看，战争趋势中的某些大端是可以指出的。客观现实的行程将是异常丰富和曲折变化的，谁也不能造出一本中日战争的“流年”来；然而给战争趋势描画一个轮廓，却为战略指导所必需。所以，尽管描画的东西不能尽合将来的事实，而将为事实所校正，但是为着坚定地有目的地进行持久战的战略指导起见，描画轮廓的事仍然是需要的。”

基于这个设想，*仔细分析了战争中各阶段的具体情况和发展趋势，分条分点，层层深入，形成了一整套系统性的战略思维框架，成功预测了战争的走向，对于抗日战争的最终胜利，起到了十分重要的作用。

人们也从*的这段判断中，开始认识到：

“中国必胜，日本必败”不是空话，而是完全有可能的，甚至说，是一种必然。

后来到解放战争的时候，*更是将系统思考的能力发挥得淋漓尽致。

和抗日战争一样，解放战争也是一场大规模战争，而大规模战争是否取得胜利，关键在于战略指导方针是否正确。

如果出错，方向也就错了，方向错了，做再多的细节上的努力，也是于事无补，最终只能是南辕北辙，走向失败。

金冲及在《决战》一书中说道：

“在整个解放战争时期，蒋介石同*指导作战的战略方针根本不同。蒋介石以夺取地方为主要目标，力图先夺取重要城市，进而控制交通线，分割解放区，再进行“分区清剿”，以为这样就可以消灭解放军，变解放区为国民党统治区。*以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以一时的保守或夺取城市和地方为主要目标，保守或夺取城市和地方只是歼灭敌人有生力量的结果。这两种截然不同的战略指导方针，根植于双方代表的不同社会力量，几乎贯穿在解放战争的全过程中，在相当程度上决定着战争的结局。”

事实也正是如此，从后续的战争走向来看，即便蒋介石曾一度占领中共中央所在地延安，但最终还是败退出来，满盘皆输。

其核心的本质，就在于他对于战争局势的考量，完全停留在表象，割裂且不全面的。

*曾对蒋介石的这一做法，有着精辟的论述：

“你知道吗？蒋介石的阿Q精神十足，占领了延安，他就以为自己胜利了。但实际上只要他一占领延安，他就输掉了一切。首先，全国人民以至全世界就都知道了是蒋介石背信弃义，破坏和平，发动内战，祸国殃民，不得人心。这是主要的一面。不过，蒋委员长也有自己的想法：只要一占领延安，他就可以向全国、全世界宣布：‘共匪巢穴’共产党总部已被捣毁，现在只留下股匪，而他只是在剿匪，这样，也就可以挡住外来的干预。不过这只是蒋委员长自己的想法，是他个人的打算，并非公论。但此人的特点就在这里。他只顾想他自己的，而别人在想什么，怎么想的，他一概不管。另外须知，延安既然是一个世界名城，也就是一个沉重的包袱。他既然要背这个包袱，那就让他背上吧。而且话还得说回来，你既然可以打到延安来，我也可以打到南京去。来而不往非礼也嘛。”

蒋介石要地，*要人，两相对比，高下立判。

最终的结果，是延安被重新夺回，南京被解放军占领，蒋介石逃去了台湾岛。

这倒应证了*一个极富远见的观点：

存地失人，人地皆失；

存人失地，人地皆存。

远大的格局，让*比同时代更多人看得更深更远，从而能做出更精准的判断，这也是他成功路上，一个不可或缺的要素。