■ 农历正月十四“亮脑子”（彩排），村民们自制的彩车。

“几十年来，我在全国各地看到不少傩艺、傩技和傩戏的表演。但这一次却是我所看到的最为丰富，最令我激动的一次。它与西藏、吴越、西南、巴蜀的傩文化相比，具有其独到之处。” 中国傩戏研究专家、著名戏剧理论家曲六乙先生，看过固义“打黄鬼”后如是说。

固义乡傩“打黄鬼”

撰文、摄影/ 鲁忠民

执行/汤剑华

前几年，我经常去江西一些小乡村拍摄“跳傩”活动，当得知河北武安固义村元宵节期间有“打黄鬼”的乡傩活动时，心里格外期待。毕竟，这在北方是难得一见的。因为“打黄鬼”演出动用的人多，花费不少，年年办负担很重，所以按照当地的习惯，两三年才搞一次，时间并不固定。

终于等到2007年，确定有“打黄鬼”，时间是农历正月十四日到十六日，我便哪儿也不去了，单等正月十三日一到，大清早便与两个朋友相约，登上了开往邯郸的列车。

固义村位于邯郸市西南55公里，是太行山区一个古老的村庄。现有700多户人家，2700多口人。村里人多数务农，也有些人在外开矿、开煤窑或做工、经商。第一感觉，村庄蛮有味道，民居建筑，风格古朴。古老的街巷石板铺就，村内有两条东西方向的街道，其中的前街曾是古代勾连山东、河北和山西的大道，石板上留着车辙和马蹄的印记。街道两旁原有不少车马店、饭庄、手工作坊和做买卖的铺面，可以想象出当年这里交通便利、商业兴旺的景象。村中原有六座阁楼，现今还有四座保存完好。阁楼其实就是小城门楼，有防护用的楼阁，有出入的门洞。旧时夜晚，大门一关，整个村庄就封闭了。

关于“打黄鬼”的由来，村里人传说：两千多年前的春秋时期，秦国十三太子游历晋国，在街上遇到一个泼皮正在作恶，心中怒起，不慎将其打死。为躲避追兵，逃到今河北邢台一个村庄，见村民正在戴着面具、穿着彩衣，舞蹈娱乐。他说明缘由，村民让他戴上面具，混入舞蹈群众，躲过了晋兵。后来太子来到固义村南的雀娥山，身患重病。村民为他请医照料，使其康复。十三太子为了感谢两地百姓的救命大恩，办了不少善事。所以固义人为他雕了像，供奉在雀娥山下的庙里，称其“白眉三郎”。每年正月十四日上午迎神，就是把太子的神像迎到前街的小庙中。另有记载，明朝中叶，有个固义人去蔚县做生意，看到当地有类似“打黄鬼”的街头哑剧，便学了回来。经过改编移植，固义就有了“打黄鬼”。如此算来，固义的“打黄鬼”，最少也有600多年历史了。

■ 傩（nuó，音“挪”）戏，也称为傩舞，是中国地方戏曲剧种之一。老师傅化装，一丝不苟。

在固义人的心目中，“黄鬼”代表着邪恶。洪水泛滥时的滔滔浊浪、瘟疫痨病带给人的肌瘦面黄，都是“黄鬼”在作祟。“黄鬼”，还特指忤逆不孝者。孝是封建社会的道德基础，把不孝与黄鬼相联系，反映出正统儒家学说对乡傩的渗透。“黄鬼”不仅代表自然灾害，还代表人的邪恶，打鬼驱邪的过程，也是在教育人，纠正人本身的不良道德行为。

“打黄鬼”从正月十四日开始，包括请神、驱邪、抓鬼、游街、审判、斩鬼等系列仪式，穿插进行大规模的戏曲（包括队戏、面具戏、赛戏等）、花会（包括花车、旱船、武术、秧歌、狮子舞等）表演，历时3天。全村2000多口人，直接间接参加演出的人数就有上千。

■ 傩戏化妆脸。

我们借宿的农家，主人叫何顺田，1957年出生，务农兼到水泥厂打工，家有妻子和两个儿子，其中一个成了家，有了个小孙女。他也是参与“打黄鬼”的表演者，扮演的是戴面具的“四值神”，也就是玉皇大帝手下负责年、月、日、时的当值官，戴乌纱、穿蟒袍、骑一匹高大的骡子。

“打黄鬼”中的各种角色，涵盖了天上、人间、地狱的三界神鬼：除了玉皇大帝、四值、四尉（东、西、南、北四方当值官），还有城隍、土地等，判官和大鬼、二鬼、三鬼等，他们都以脸谱和面具扮相，身着古装和佩饰，面目或庄重或狰狞。全村戴面具的有三四十人，画脸谱的多达400余人，再加上各种花会的参演和辅助人员不下上千人。几乎是家家有角色，户户都参与。