南方天井民居(以徽州民居为主)
“天井”其实也是院落，只是较小。中国南方炎热多雨且潮湿，人稠山多地窄，故重视防晒通风，民居布局密集而多楼房。天井民居以横长方形天井为核心，四面或左右后三面围以楼房，阳光射入较少。正房即堂屋前向天井，完全开敞，狭高的天井起着拔风的作用。各屋都向天井排水，外围外起马义山墙,可防大势蔓越，墙头商出屋顶,作阶梯状,砖墙抹灰，以青瓦墙馆，黛瓦明阁而素藏,是南方建筑一大造型特色。天井民居以中国东南部皖南赣北阳徽州地区
最为典型。
董州民居的特色:
(1)村落选址极其重要。一定要符合天时、利、人备的条件，到“天人合一”的地 界。落多建在山之阳·依山傍水或引水人村和山光水色融成一片。住宅多面临街巷、整个村落给人向静、典雅、古朴的感觉
（2)平面市局及空间处理。民居布局和结构紧凑、自山屋宇相连平沿轴向对有置。民居多为楼房,且水归堂天井为单元组成活动中心。天井少则23个.则十几个.最多的达36个。一般民居为三开间较大住宅亦有五开间。随着时间推移和人口的增长,单元还可增添,符合徽州人儿代同堂的习俗。建筑形象突出的特征:白墙、青瓦马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。内部穿斗式木构架以高墙，正多用水平形高墙封闭起来,两侧山墙做阶梯形的马头墙,高低起伏,错落有致，黑白辉映,增加了空间的层次和韵律美。方正的外形，形如“一颗印”为徽州民居的独特风格。民居前后或侧旁，设有庭园,置石桌石凳，掘水井鱼池，植果木花卉,甚至叠山造泉,将人和自然融为一体。大门上几乎都建门罩或门楼，砖雕精致，成为徽州民居的一个重要特征。
西南少数民族盛行的干阑住屋民居
主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。这种建筑隔潮，并能防止虫、蛇、野兽侵扰。
傣家竹楼由十根柱子支撑,铺以楼板竹篾,用编织的草排盖顶,带有栏杆、走廊,美观数。永宁纳西族的楼房为木质结构，中央住人，也是经堂、休息的处所。德昂旋脚竹楼分前厅后厅，以竹篱笆隔开，男人住前厅，女人住后厅,前后厅各有火塘。景颇族竹以长脊短檐式屋顶为特色。壮族的“麻栏”则比较接近木构建筑。
广西三江的侗寨也有楼房，全部木结构，有外廊式小楼，也有连幢的大楼，可供若干人共同居住，唯有瑶族的竹楼，楼下住人，楼上储粮食杂物，畜厩不在楼内，而在楼后。白族的楼房，以坐西朝东为正向三间为普遍，布局平均为“三坊一照壁”“四合五天井”，有院落。人居室和厨房、畜圈分开,人亦住楼下，中间一间为堂屋，接待客人。布朗族的竹楼十分简单。用竹片编成，茅草盖顶。楼上，中央设火塘，火塘边吃饭、待客，四周安置床位。
(1)侗族鼓楼，每逢节日，何寨男女老幼便欢聚在鼓楼前“踩歌堂”或看侗戏。夏天，人们到鼓楼聊天乘凉;冬天，大家围坐在火炉边讲故事。鼓楼至今仍是侗家人议事、休息和娱乐的场所。鼓楼是侗族人民的标志，也是侗族人民团结的象征。
侗族民间有“"建塞先楼”之说。每个侗家至少有一座鼓楼，有的侗寨多达四五座。过去鼓楼都悬有一面牛皮长鼓，平时村塞里如有重大事宜，即登楼击鼓，召众商议。有的地方发生火灾、匪盗，也击鼓呼救。一寨击鼓，别寨应声，照此击鼓。就这样，一寨传一寨，消息很快就传到深山远寨，鼓声所及，人们闻声面来。因此，侗家人对鼓楼、长鼓特别喜爱。侗寨鼓楼，外形像个多面体的宝塔。一般高 20多米、11层至顶，全靠16根杉木柱支撑。楼心宽阔平整，约10平方米见方,中间用石头砌有大火埚,四周有木栏杆，设有长条凳，供歇息使用。楼的尖顶处有葫芦或千年鹤，象征寨子吉祥平安，楼檐角突出翅起，给人以玲珑雅致，如飞似跃之感。
