焦母与焦仲卿

闻名乡里的孝行除了可以被记载在两汉史籍中，谨遵孝道的人也会因此得到赞赏。

而对于不守孝道的人，后果则严重得多。

据《后汉书》卷九十三记载，一名叫甄邵的人准备升为郡守，但他的母亲最近去世了。因为无暇顾及母亲的后事，又不希望别人知道他“不孝”，于是他将尸体偷偷埋在马屋里。随后，他先接受了封官，然后才发丧。这消息泄露出去后，他在路上被连人带车被推到沟渠中，还挨了一阵乱鞭。待事情上报到朝廷后，甄邵被“废锢终身”。

由此可见，在普遍重视孝道的两汉社会，不遵“孝”制的人都会受到严厉的惩处。

因此，不难理解为何在《孔雀东南飞》中，刘兰芝被婆婆遣回娘家时，丈夫焦仲卿替刘兰芝求情，虽然向母亲进行了一定程度的抗争，但无论他是迫于母亲的专横，抑或被社会铺天盖地的孝伦理折服，当时的他根本无法扭转事态的发展。

他只能“默无声，再拜还入户”（焦仲卿默然不语，拜别母亲回到房间），然后无奈地对妻子说：“我自不驱卿，逼迫有阿母”（我是不会休妻的，可母亲逼迫难违）。

落寞的刘兰芝

而刘兰芝回到娘家后，面对母亲、哥哥安排自己再嫁的事宜，虽然也曾据理力争，但最后还是被迫应允下来：“我有亲父母，逼迫兼阿兄”（逼迫我的不仅是我的母亲，更有那横暴的兄长）。

区区两人的绵薄之力，又怎能和封建制度下的孝道抗衡？可事实是，深深相爱的两人根本不打算向现实低头。

经历了被遣回婆家、被丈夫误解的刘兰芝，却又深陷情网，最终和焦仲卿相约自尽，一个“举身赴清池”（跳入清冷的池塘），一个“自挂东南枝”（在朝向东南方的树枝上自缢），悲剧收场。

在婚姻关系中，我们与配偶相处的模式,其实是在重新经历自己过去与父母的相处模式。

原生家庭的影响也是造成《孔雀东南飞》悲剧产生的一个主要因素——无论是优柔寡断的焦仲卿，还是性格刚烈的刘兰芝，他们鲜明的性格特征也奠定了他们人生的悲剧。

刘兰芝举身赴清池

刘兰芝，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，可以看出闺阁时期的刘兰芝十分聪明能干。而从她离开焦家时，从容不迫地打扮自己；心如刀割时，让母亲回绝媒人的说亲，怨而不怒地回击哥哥的指责等可以看出，她个性独立、有主见，性格还有点刚烈，她对婆婆的恭顺只是言行上的。

焦仲卿，在母亲过于强势的原生家庭中成长，以致与长大后遇到问题缺乏主见。当他面临两难选择时，便将性格中的懦弱和胆怯归咎于母亲强势的逼迫。这似乎能解释为什么焦仲卿在婆媳矛盾爆发时，不能很好地保护自己的妻子。

所以，当焦仲卿无法满足母亲，却又因深爱刘兰芝想做出自己的选择时，只能采取极端而叛逆的方式来处理——追随刘兰芝，自我了断，逃避现实。

焦仲卿自挂东南枝

其实，就当时的婚嫁习俗与孝道观念看，刘兰芝和焦仲卿在婚姻离合上没必要选择自尽。

汉代时期改嫁不仅在贵族之间流行，在平民百姓眼里也是极为常见的事。

“同是被逼迫，君尔妾亦然”（咱们都是受到家长的逼迫，你和我都一样），在这样的情况下，两人纵使不能再结成夫妇，也可以各自选择再嫁或再娶，不至于要走到自*的地步。

当然，文学作品歌颂的是焦仲卿和刘兰芝之间至死不渝的爱情，不愿受制于家长权威与社会礼制，情愿以死明志。

“孔雀东南飞，五里一徘徊”，既是开头，亦是终结。失偶的孔雀飞向东南，飞上五里就要徘徊反顾，留恋配偶。