佛教自西汉传入中国，在南北朝时期，曾经被北朝各国加以强化，成为愚民统治的法宝，但其本身对封建王朝的破坏性也是极强的，在唐与后唐时期尤其严重，佛教屡次承担摧毁封建王朝大厦的重任，在历史上是一贯如此的。

唐太宗崇信佛教，派玄奘出使西域印度，最后取得佛教经典回国，成为佛教自传入中国以后的一大盛事，佛教也因而在唐朝发展迅速，寺院几乎遍布全国各地。

但是，佛教摧毁封建王朝的利器，不在于佛教本身，而主要是一些佛教子弟发挥了不可替代的负面作用，并屡屡针对封建帝王大施其魔法，令帝王们为之神魂颠倒，甚至直接拜在门下，从而更广泛和深入地影响和破坏了社会经济的发展。

武则天登基之后，先宠佛门子弟冯小宝，养为面首，甚至直接干预政事，最终冯小宝虽失宠被*，但是佛教的恶性影响已经在全国传播开来。后世帝王王子公主等，仍然有很多崇信佛教，甚至与佛教徒私通，败坏大唐清誉，史称“脏唐臭汉”。

随后五代十国忙于战乱频仍，佛教暂时被搁置起来，老百姓穿衣吃饭都顾不上了，也就失去了支撑佛教扩张的经济基础，在战乱年代佛教就显露出其束手无策的真实本质。

后唐庄宗李存勖，先是宠信皇后刘氏，刘氏卖官鬻爵，以皇宫大内的名义大肆营商，皇宫中珍宝货贿堆积如山，甚至敢于把庄宗的宠妾赐给宠臣元行钦，庄宗为此一整天都吃不下饭，对刘皇后束手无策。

有一个自西域来到中原的胡僧，庄宗率皇后及诸子迎拜，后来胡僧游五台山，庄宗派皇宫侍从供应饭食，所到之处轰动城邑。

还有一僧名诚惠，自言能降龙。曾经路过镇州，唐末节度使、赵王王镕没有礼待他，于是发怒说，“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石，常山之人，皆鱼鳖也”，恰好第二年滹沱河大水，毁坏了镇州城关，人们一时都信以为神。

后唐庄宗李存勖率皇后、诸子、后妃们，对诚惠下拜，而诚惠端坐不起，慨然受之，于是王公贵族无论贵贱都拜诚惠。

唯独郭崇韬不拜诚惠，而郭崇韬在与庄宗长子、魏王李继笈平定蜀国的时候，也被矫诏*死，后来其养子郭从谦趁庄宗平叛失利，发动兴教门之变，终*庄宗报仇。

可见，佛教本身虽然对于社会经济的发展无益，但是对人们还有一些积极作用，当佛教中的子弟们参与时政，徇私枉法，蛊惑帝王将相时，佛教的负面作用就上升到非常严重的程度，一旦不能高屋建瓴地处理好佛教与时政的关系，帝王将相们最终会被佛教拖下水，而封建王朝的大厦也必然倾颓崩溃。