除却放牛之外，摩尔西族人也会在村庄周围种植谷物或薯类植物，以丰富饮食。

就这样，摩尔西族人远离人类“文明”秩序，悠然自得地一代代繁衍下来，成为奥莫谷地中规模较大的几个部族之一。

事实上，在奥莫谷地生活的很多原始部族都保留着古老而匪夷所思的审美和习惯。如在哈拉尔部落中当地的女性同样以“伤害”自己的身体为美。她们会用骨针或木棒刺穿自己的表皮，并将之当做自己的装饰。

有些人甚至会在自己身上“雕刻”图案与花纹。她们会根据事先画好的纹路挖去自己一部分表皮。

待这些伤疤养好之后，她们会继续挖去纹路上的皮肤，重复如此的步骤，使得自己身上的花纹更加明显，突出。

由此可见，以常规的观念去审视非洲部族的习俗是不合理且没有意义的。那么摩尔西族人“唇盘”的习俗又是从何而来的呢？这一切都与部族经历与民众性格有着不可分割的关系。

当我们近距离观察摩尔西族的女性，我们会发现她们下唇“箍”着的盘子是用泥土烧制而成的。事实上，这些盘子就是女性自己或者是朋友、长辈为她们制作的。摩尔西族人普遍以嘴大，唇部畸形为美。

在很多族人看来，女性用自己的嘴唇“箍”上盘子，将嘴撑大是勇敢与魅力的象征。一个女人嘴越大，唇盘越大，她就越美，迎娶她就要花上更多的彩礼。

部族中唇盘嘴大女子的嫁妆，一般要达到50头牛左右。而没有唇盘的女性，即便长得再漂亮也无人问津。

这种“奇葩”的审美，导致全部族的女性都热衷于将嘴撑大。当女孩长到大约10-15岁，村中长辈就会在女孩下唇中切开一个一厘米长的小伤口，令嘴唇与齿根分离。待伤口消炎止血后，他们会将木棒或细小的石块塞入伤口中，来确保伤口不会愈合。

这个原理其实与国内女性在打耳洞后，要长期坚持带耳环或在其中插入草梗的原理相近，只不过摩尔西族人将其推向“极致”。

待女孩下唇伤口恢复后，她们会不断用更粗更大的东西塞入嘴唇的“洞”中，利用人皮肤的延展性，将“洞”不断撑大，直到能“箍”住盘子。

经过大约3年不断的“扩容”后，摩尔西族女性们便会用泥土自己为自己烧制唇盘。对她们而言，唇盘同贝壳项链一样，更像是一种装饰。

所以她们很多人会在唇盘上描绘有趣的图案。有时为佩戴更大的唇盘，她们还会主动敲掉下门牙，为自己的装饰腾出空间。

一旦女孩们能“箍”住盘子后，她们是要长期佩戴的。而且如同正装西服一样，往往在正式的场合，她们越要佩戴精心装饰的唇盘。

除非睡觉或吃饭等私下场合或者是丈夫去世，女人们都不能主动摘下盘子。

而通过实际观察，我们发现摩尔西女性们早已形成特殊的“泥盘审美”。除却嘴部装饰之外，她们喜欢用泥盘装饰她们身体其他的部分。比如很多女性会在耳朵上开洞，并将泥盘塞入其中，让其成为近似于耳环的存在。

所以我们在唇盘族部落不仅能发现下嘴唇畸形的女性，还能找到很多耳部有畸形妇女。其实摩尔西部族之所以诞生如此“奇葩”的审美都是与部族好斗的性格及历史上常年的征战有关。

虽然关于摩尔西族唇盘习俗的由来，有诸如以嘴大为美、用唇盘代表自己对丈夫的忠贞、甚至是辟邪等不同的说法，但当我们细细思索后，还是能得出此举意为免除战士后患的结论。

如上文介绍，摩尔西族人一直都保持着半游牧半农耕的生活习惯。逐水草而居，就代表着他们有时将不得不与其他部族争夺宝贵的水源和牧场。所以战争一直都是摩尔西族人不可回避的话题。

男人征战在外，心中自然挂念着家中的亲眷。如果妻女被人掳走，一切努力皆成枉然。所以为保证部族男性出征时没有后顾之忧，摩尔西族人的祖先决定将部族女人的嘴撑大变“丑”，这样即便敌人来掠夺人口，也会避之不及，战士们就不用担心自己的妻女被人奴役。

于是在这样的思想的传承下，摩尔西女性们一代代前赴后继地“撑大”自己的嘴。而同时为鼓励部族女性们主动“变丑”，长老们才会炮制出诸如以唇盘大为美、盘子越大越勇敢越有男人要等奇葩的理由。