图23 拨纸

图24 上墙

揭纸，将已*纸从炕上揭下，每七十张放一刀。根据需要再用弯刀切割整齐包扎即可出货。（图25-图26）

图25 纸张烘干

图26 分刀叠放

通过构皮原料反复加工，再到作坊抄纸，再上墙烘干，一步步的操作，一张完整的白棉纸就制造完成了。

白棉纸有着纸质细腻，雅白，有韧性，轻柔等特点，在古时或现在都可作为书画印刷，同时也可包装特产，裱糊亦很适用。在过去人们将纸制成历书门神挂历等，有根据不同业务催生了染纸行业，染印出来的纸在祭祀上使用很普遍。

现在纸张用途最广的有两大块：

一是由于白棉纸结构良好，韧性强，抗拉力强，在银行中将白棉纸截开用于捆绑钞票。二是用于茶叶包装，在包装行业上，机制纸永远没有手工纸有感觉，特别是特产包装上。依托云南优势的茶叶资源，在普洱茶，下关沱茶包装上就大量使用白棉纸。

在云南各民族的手工纸中,鹤庆白棉纸的技艺水平是很高的,可以说是云南最驰名的纸张。

大理白族的白棉纸造纸工艺无疑是优秀的，值得我们去继承与发展。工业化冲击的今天，与现代文明相伴随的节奏下我们更要降至发扬光大，从原料的制造，纸张的操取，一直到纸张的完成，每一个工序都要严谨完成。但是伴随着纸张的生产，同时也出现了资源与环境的挑战与问题，由于蒸煮过程要消耗大量的木柴,对林业资源有很大的破坏,山上树木减少很快;纸药用沙松树根对林业也是有影响的,所以,造纸的成本越来越高,加之水源枯竭，工价远远低于打工工资，所以越来越多的人放弃手工造纸另谋出路。在作者寒假回家考察的过程中发现在在今天的灵地村，由过去几百户造纸作坊的盛况今天仅仅剩下一家在坚持，根据沟通他也打算把原料造完就停工不干了，手工造纸已经进入危险期。

所以，如果不及时加以保护，就在现在很有可能一项优秀的民族手工艺就会失传，湮没在历史当中。作者通过多方了解初步有以下保护传承的解决思路：首先，政府扶持，政府扶持是保护中的首位，也是最有力度的，只有得到政府的肯定与意识才能行之有效，选出传承人，给予相应待遇，在亏损上得到相应的补助。其次，走合作化路线，以家庭为单位肯定是不行的，必须走合作化，将分散的集中，这样才不至于浪费更多的劳动力，浪费成本。在这一方面上当地的李怀基、李太胡、施加胜都在以集中工厂式手工生产在做。而在昆明的灵地人高锦荣更开了“和然堂”白棉纸有限公司，以现代网络及地缘营销手段在促进手工白棉纸的发展。再次，开发相应产品，要有生产必须要有对口的产品，可以根据云南优秀的旅游资源开发相应的手工纸质产品，特别是依托就近的丽江、大理的优势，以旅游产品带动手工纸发展。最后，博物馆保护，在云南很多博物馆都在开发手工造纸保护的项目，以博物馆实际操作展示来传承。云南民族博物馆，云南民族村里面就有手工作坊。现在更多的博物性质的公共平台可以一次为鉴，来实施保护。

民族优秀的工艺应该得到保护传承，也必须要保护好，传承好。在手工造纸工艺被列为世界非物质文化遗产的今天，各民族各种手工造纸技艺都应得到很好保护。本文通过对手工造纸技艺的详细描述，仅希望此工艺不被历史所湮没，同时也为后面的保护提供更好的素材依据。所以，在今后的生产过程中一定要处理好生产与环境的问题，做到开发、继承与可持续发展相结合，才能使之走的更远。