“我一直觉得做为一个女性来说，如果没有当过妈妈的，那么她对于女性本身深刻的理解，以及对社会和家庭深刻的理解是达不到那种深度的。”

这段话来自于新东方董事俞敏洪在《共识》第三期中与冯仑的对话，在谈及“女人不生孩子是否人生不完整”的议题时，俞敏洪认为男女在一起共同繁衍后代是人类完整的标志。

他觉得女性对于自我以及社会和家庭的深刻理解，妈妈这个身份会占据很大的比重。俞敏洪也强调，生孩子并非是女人一个人的事情，而是男人和女人共同的事情。“因为只有愿意共同承担夫妻责任的时候，这个孩子才能够出来，才会幸福。所以不存在说女人单独地生孩子，人生完整不完整这件事情”。

针对俞敏洪的这番话，一向敢于说话的洪晃老师坐不住了，她在视频中针对俞敏洪的观点进行了针锋相对的批驳，她觉得女人生不生孩子，完全就是自我的选择，没有任何人有权利出来说三道四。

俞敏洪的观点里面有一点我是非常认同的，那就是生孩子是男女双方共同的责任，单纯把女性指出来，没有任何意义。但其实从整段谈话中不难现，他也是赞同女性不生孩子人生就不完整这个概念。

但是他却忘记了，人生的完整与否，与生孩子并不存在着必然的关系，不管是男人还是女人，他们自主选择生活方式的方式，才决定着自己人生完整与否这个概念的标准。

就像现在很多人选择独身主义，同样有很多夫妻选择丁克，对于他们来说，也仅仅是决定了未来一段道路的走法，他们自然会去承担将来可能会出现的后果，比如说老年的孤独，亦或是失能之后的生存等等。

但是洪晃老师并没有就此打住，也许是说得兴起，她抛出了一个让人意外的观点，把这场争论推向了高潮。

“有很多女性其实只想要生孩子，而并不想要身边的这个男人。”洪晃老师这样表达，或许是为了证明女性独立的意义所在，可是我仔细一想，这样的论调与俞敏洪所谓女人就该生孩子有多大的区别。

他们之间的观点之争，说白了也不过是大男子主义和激进女权主义不经意间的一次偶尔碰撞。

上古神话里面，人类的产生是源自于女娲造人，她最初用泥巴认认真真地捏出人形，而当时间久了慢慢烦躁时，就用柳枝沾着泥巴胡乱甩去，于是世间的人类就出现了，也由于女娲操作的手法不同，人类也有了三六九等。

我们当然知道神话都是编造的，而我之所以提到这点，是想要说明人类在繁衍生息的问题上，具有着很强的随机性，上古大神尚且都无法控制，何况我们普普通通的民众。

俞敏洪说女人生孩子是人类繁衍的必然，这个道理没有错，如果没有女性的生育，那么我们就不可能存在。但是这个道理的前提是不要把它绝对化，从大而论的结果如果缩小到个体身上，那就是概念的偷换。

女人生不生孩子，决定权不在父母公婆身上，也不在丈夫身上，能做出决定的只有她们自己。

要知道，生育并不是一件简单的事情，甚至可以说是承担着巨大的生命危险。

我们不去谈封建王朝时代，就说从民国以后到改革开放，由于生活水平不高，加上医疗技术的限制，很多的孕妇生孩子可以说是九死一生。

女性从*开始，生活就有了天翻地覆的变化，往常所有的生活习惯都会被打破。为了孩子将来的健康，她们会逼着自己吃以前不喜欢的食物，穿着肥肥大大的孕妇装，那些时髦漂亮的衣服通通收进了衣柜。

她们出行变得小心翼翼，生怕肚子里的孩子出问题，怕遭到家人的埋怨。她们为了孩子要牺牲工作，甚至由于身体原因反而要面对丈夫身体出轨的现实。

纪录片《人间世》里曾经讲过一个故事，主人公叫张丽君，26岁的时候被诊断出患有胰腺癌，那时她肚子里的宝宝刚刚30周，想要治疗就要放弃孩子，张丽君不甘心，她想生下这个孩子，决心为孩子冒一次险。

剖宫产手术后，她从妇产科转入肿瘤科治疗，而那时癌细胞已经扩散，医生也无能为力。张丽君选择了出院，把最后的日子留给家人。

她害怕自己不能陪伴宝宝成长，担心以后宝宝对她没记忆，张丽君硬撑起疲软的身体，给儿子录下了18年的生日祝福，无论妈妈在哪，都会一直守护着他。

录着录着，她掉了头发，吃饭开始呕吐，洗澡怕人碰到会痛，身上多处长出了肿瘤。但她还跟导演开玩笑说，我在小笼包的心中，永远不会老。
趁着老公外出，她还给他录了一段视频，唱张国荣的《共同渡过》，感谢老公的不离不弃，一直在身边陪伴和照顾她。唱着唱着，她就忍不住哭了。

垂下眼睛熄了灯，回望这一段人生

望见当天今天即使多转变，你都也一意跟我共行

曾在我的失意天，疑问究竟为何生

但你驱使我担起灰暗，勇敢去面迎人生

若我可再活多一次，都盼再可以在路途重逢着你

共去写一生的句子

若我可再活多一次千次，我都盼面前仍是你

我要他生都有今生的暖意，没什么可给你，但求凭这阙歌

谢谢你风雨内都不退愿陪着我

暂别今天的你但求凭我爱火，活在你心内分开也像同渡过

张国荣《共同渡过》

小笼包慢慢长大了，也快要学会叫妈妈了，可是老天爷还是残忍地把张丽君带走了，她还是等不到这一天，就永远的离开了她最深爱的孩子和家人了。