如何认识人生的最大威胁-死亡众生因何有生？不解说死之前首先要说受生的原因。人之所以有生命皆因一种无明之愚痴盲目冲动的力而起。这个无明力量自无始以来已主宰着人的一切，连一念之微也受它影响着。

无明背面当然是光明无量的佛性，可是佛性经无明疾妄掩盖之下发挥不了作用以致众生受种种苦脑。所以要超脱生死必先要对付无明。无明的冲动力起则业增聚逐渐成为个性，这时一如电脑中的贮藏系统凡事皆以之根据了。

这时愚味的无明在结合业力之后便令生起种种"合我或不合我"之意识，成"分别"功能又为执行此等分别功能起见，乃形成肉身以及精神的元素以便执行个性的情念，例如肌肉、骨骼、血液等以满"自我"的观念。

但是因为有了这个我的肉体之后，继而生起要保护和利养"我"的念头，于是乃依业力起判别什么是好坏善恶美丑等。因此每个我的意见都不同，相同业力的人聚在一起便觉亲切，不同业力的人相遇便觉话不投机，就是这个原因众生之浊亦是这亲产生的。

(注：佛说这是五浊恶世--劫浊，见浊烦恼浊众生浊命浊使人受苦不堪)。这时当肉体依着业力而形成之际个性起了一种念，就是觉得还要多些部份表达业力或吸收更多"利益"我的经验和知识，于是便逐渐形成眼睛、耳朵、鼻子、舌头、触觉神经系统以及能思量和记忆的意念等六个官能。

因为这六个官能都是依业力而形成，所以每个部位都表示出一个人的个性。人因经验的累积加以演绎推理(例如易数)而发明人相学、医学上的观察化妆术的理论，以至催眠术、赌术等无一不是从人的身体各部找出其个性的强弱点而下定论或施术的。